Historia de Palma (Mallorca)

Palmeria o Ciudad de Palma, Medina Mayurca, Ciudad de Mallorca, Palma de Mallorca y Palma o Ciutat.

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Vista de la Bahía y Catedral de Palma desde el bosque del Castillo de Bellver

La ciudad moderna ubicada a 13 metros sobre el nivel del mar se constituye en nueve localidades repartidas en cinco distritos que alcanzan los 560.240 habitantes repartidos en una superficie de 1015,88 km² siendo la octava mayor ciudad del Estado.

La ciudad estratégica se ubica en la parte occidental del mar Mediterráneo a unos 250 Km del este de la península Ibérica, Palma es una ciudad construida y reconstruida desde sus primeras murallas hasta la sierra de Na Burguesa y el Prado de Sant Jordi por un lado y que actualmente se extiende apuntando hacia el Pla de Mallorca limitando con el término de Marratxí y la Serra de Tramuntana.

Antes de hablar de la capital de Mallorca y capital administrativa de las Illes Balears (islas Baleares) hemos de situarnos en la cultura del hierro, en la época postalayótica para entender cómo estaba constituido el archipiélago Balear, ya que los primeros datos sobre el origen de la Ciutat de Mallorca (antes Palma de Mallorca) debemos remontarlos a la época romana, concretamente al año 123 aC ya que no se disponen datos arqueológicos ni referencias anteriores, por tanto, la diversidad cultural que formaban las islas tiene su relevancia.

Hay que diferenciar a Mallorca, Menorca y Cabrera conocidas como las Islas Gimnesias (Gymnēsiai o Gymnesiae que era como los antiguos griegos las denominaron tal y como aparece en la obra “Ora marítima” de Avieno, de la que sólo se conservan 713 versos en total, y en la que se recoge la primera fuente escrita sobre Hispania) de Ibiza y Formentera, las Islas Pitiusas (Pytiussae: Pytiusa y Ophiussa) conocidas también como Ebusus y Colubraria que pertenecían al llamado mundo ebusitano-púnico considerado como una cultura avanzada, cercana en modos a las culturas helénica y latina.

Así que nos situamos en las Gymnesiae-Bali(a)rides, o las islas de los honderos de donde procede etimológicamente el nombre del archipiélago, del griego ba’lé (señor de, maestro de) y ballein o yaroh (lanzar) cuyo significado es el de «maestros del lanzamiento». Los pobladores de Mallorca y Menorca iniciaron esa especialidad, la de prestigiosos y valientes guerreros mercenarios en su actividad como honderos – verdaderos especialistas en lanzamiento de piedras con hondas como armas ligeras- , desde, al menos, finales del siglo V a.C., siendo reconocidos como feroces luchadores como tales por cartagineses y romanos, y destacando por su forma de actuar en la táctica basada en unidades de infantería ligera que intervienen al inicio de la batalla con notable efectividad, según narran las fuentes como los estudios de Nadal, De Miguel o Pere Josep Carrió Villalonga.

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Honderos de Mallorca.

Lo cierto es que la vida de estas islas siempre ha estado vinculada con su posición estratégica dentro del Mediterráneo occidental. La necesidad de su control fue la causa principal la intervención romana para mantener estratégicamente el control marítimo, las conexiones entre el Imperio e Hispania y un punto militar y de comercio que apuntaba ya a África y Oriente.

La decisión de atacar Cartago en el 146 a.C., fue en parte debida a que volvía a ser un potencial peligro para las aspiraciones de Roma, de ahí la importancia de asentarse en las islas para asegurarse el control de toda esta zona del Mediterráneo occidental.

Así es cómo a partir del 121 aC, el general romano Quinto Cecilio Metelo que, por orden de Tito Livio y el Senado de Roma, en la segunda guerra Púnica, tiene la orden de posicionarse en la isla para luchar contra los cartagineses en el afán del Imperio Romano de mantener su domino en la Hispania Citerior y la Ulterior (península e islas).

El primer objetivo del contingente instalado en las islas, una vez acabada la contienda era conseguir la pacificación en el archipiélago instaurando un gobierno de protectorado imperial para convencer a quienes quisieran utilizar esa ruta de que se podía navegar tranquilamente por el mar baleárico y atracar y comerciar en estas islas, puesto que no había problemas al estar protegidas por el imperio, es así como en el año 123 aC., el general romano ya llamado por su éxito Quinto Cecilio Metelo Baleárico funda sobre el primer campamento romano con puerto en las islas llamado “Palmeria” la capital iniciando su estructura entre las calles de San Roque y la calle del Estudio General Luliano que fueron los antiguos ejes del cardo y decumanus de la ciudad y en cuya intersección se ubicó el foro, punto neurálgico de la ciudad romana.

El área de esta primera ciudad corresponde al actual barrio de la Almudaina, la cual fue fortificada. Se conserva una puerta de esta muralla: la de la calle de la Almudaina. Se inicia el período de crecimiento y riqueza en las islas donde los asentamientos romanos como Pollentia (Ciudad de Poder), ganado a los fenicios se conectan para comerciar con Cartago y el resto de África a través la actual carretera que une ambas poblaciones y que sigue la antigua vía romana.

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Barrio de La Almudaina, el más antiguo de la ciudad y donde se instauró el campamento de Palmeria de Quinto Cecilio Metelo

Pero no es hasta el año 379 con Teodosio el Grande que la ciudad es nombrada asiento principal de Mallorca o capital de las islas que hasta entonces habían dependido administrativa y políticamente a Tarraco (Tarragona) durante los periodos entre el reino de Augustine (31 BC–14 AD) hasta la muerte de Constantino en 337 donde los habitantes de las Islas Baleares mandaron una diputación al emperador para que los asistiera contra la plaga de conejos que estaba destruyendo el trigo en la isleta conocida como Conejera.

Fue la fragmentación del Imperio romano y el mandato del Emperador Honorius (384-423) que dejo abiertas las puertas de España, y consiguientemente de Mallorca a Gunderico, rey de los Vándalos bárbaros o vándalos y bizantinos que derrotó al ejército romano al mando de Flavio Castino apoderándose de las islas.

Se inicia el período llamado de “los siglos oscuros” que abarca desde los siglos V y IX donde se documenta la llegada de los judíos a Mallorca asentándose en la ciudad donde crean la primera judería que, probable fuera destruida cuando el general bizantino Belisario expulsó a los vándalos en el año 534. Después de esta fecha, no hay más noticias sobre la presencia judía en Mallorca hasta la expedición a Mallorca de Ramón Berenguer III en el año 1114.

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Calle de la antigua judería de Palma- Carrer de la Torre de L’Amor

Es a partir del 903 cuando la antigua ciudad romana de Palma que se hallaba prácticamente abandonada y es de nuevo conquistada por el musulmán Isam al-Khawlani que se hizo con el control de la isla y la ciudad.

Aljibe del Palau Reial de Palma de Mallorca

Nace Madina Mayurqa que es el nombre árabe de la ciudad que iniciaba un nuevo desarrollo y crecimiento hasta la reconquista cristiana del Rey Jaume I. Ciudad que adaptaron a sus necesidades construyendo nuevas posadas, baños árabes y mezquitas (el campanario de la catedral de Palma corresponde a la más grande de ellas) y aunque inicialmente respetaron en parte el antiguo trazado urbano este fue rápidamente modificado para crear la nueva ciudad levantada de sus ruinas construyendo su red de aljibes de agua, el de Baluard de Sant Pere que abastecía la parte baja de la ciudad y el del Palau Reíal de la Almudaina entre otros como los más importantes a partir de la canalización del agua proveniente de la fuente de la Villa sita a seis kilómetros de los muros de la ciudad creando la red hidráulica de la ciudad. Se construyó el alcázar dentro la Almudaina y la ciudad reinició un nuevo período de riqueza, desarrollo y crecimiento demográfico que provocó su ampliación fuera de las murallas romanas. Es a principios del siglo XI donde se ejecutó el ensanche de la ciudad en un ambicioso proyecto rodeando con luna nueva muralla la nueva ciudad que corresponde a lo que hoy denominamos Ciudad Antigua (Ciutat Vella o antiga).

Campanario de la Catedral de Santa María de Palma. Antiguo minarete de la Mezquita

En el año 1114 la rebelión de Pisa contra las incursiones musulmanas inicia lo que sería posteriormente la llamada “razzia pisano-catalana” o asalto pisano-catalán a Madina Mayurqa orquestada por los nobles pisanos y catalanes con el apoyo de la Santa Sede para lanzar un ataque contra el emir de Mallorca, la república de Pisa nombró a doce nobles para que formasen una embajada ante el Papa Pascual II, el cual les ofreció el privilegio de cruzada. Enseguida invitaron a sus vecinos a unirse a la campaña militar contra la isla balear. Roma, Luca, Florencia, Siena, Volterra, Pistoia, Lombardía, Cerdeña y Córcega se unieron. Génova —ciudad rival— fue la única que no quiso participar.

En el verano de 1114 se inició la expedición pisano-catalana. Unas quinientas naves zarparon de Salou para dirigirse a la desembocadura del Ebro. Desde allí pusieron rumbo a Ibiza y, al llegar a la isla, la tomaron. Al controlar la mayor de las pitiusas se conseguía tener la retaguardia protegida mientras se lanzaban al asalto de Mallorca. El 22 de agosto de 1114 la expedición militar arribaba a la bahía de Madina Mayurqa donde se inició el primer intento de toma de la ciudad que quedó medianamente destruida aunque no fue dominada hasta el 1229 por el rey Jaime I (El rei Jaume I).

La conquista de la isla por parte del rey de Aragón significa un antes y un después en la historia de Mallorca y, por extensión, de las Islas Baleares. Es a partir de 1229, con la creación del Reino de Mallorca, cuando se sientan las bases de la sociedad mallorquina actual: la religión, la cultura, las instituciones, las costumbres, la lengua.

Medina Mayurqa pasó a llamarse Ciudad de Mallorca. Es a partir de 1249 cuando se organizó toda la isla a partir de un gran municipio llamado universidad. Las autoridades ejecutivas de este nuevo gobierno fueron denominados jurados. Ya en el siglo XIV, los jurados disfrutaron de un consejo asesor que con el tiempo se convirtió en el Gran y General Consejo. Durante la edad media y la edad moderna la ciudad de Mallorca creció lentamente dentro la muralla.

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Muralla de la Ciudad de Mallorca

En 1391 es asaltado el barrio judío iniciándose las primeras conversiones ante el acoso de los agricultores que durante la Revuelta Foránea de 1450 y las Germanías de 1521 los agricultores y artesanos se hicieron con el poder del Reino, son los hechos belicosos más destacables, los cuales se pueden añadir episodios puntuales de enfrentamientos entre las diferentes grupos o clanes. Es con el Edicto de Granada en el año 1492 ordenado por los Reyes Católicos que se ordena la expulsión de todos los judíos del reino y por el que  se inicia el proceso de reconversión definitivo con una integración forzosa que llevó al nacimiento de un nuevo grupo social en la isla de los descendientes de una parte de aquellos judíos mallorquines conversos al cristianismo que serían llamados “xuetas” o “chuetas” (comedores de tocino para demostrar su conversión) o “juetas” (descendientes de judíos) de y, que siguieron en su mayoría asentados en las juderías que iban desde la Almudaina hasta la calle platería adaptando sus apellidos.  Hoy en día muchos de los apellidos de la isla proceden de los judíos conversos.

En el año 1715 las tropas borbónicas del rey Felipe V entraron en la ciudad, los jurados de la que se habían declarado a favor del archiduque Carlos fueron destituidos hecho que provocó la aprobación de un nuevo decreto denominado “Decreto de Nueva Planta”, en virtud del cual desaparecen las instituciones civiles creadas en el 1229 y que habían configurado el Reino de Mallorca.

Es aquí donde se recuperará el nombre antiguo de Palma, que sustituyó al de la ciudad de Mallorca. Administrativamente la ciudad se organizó a partir del modelo castellano. Se creó el Ayuntamiento de Palma, el cual heredó la casa de los Jurados y del Gran y General Consejo, con su mobiliario, del que destaca especialmente la galería pictórica de los hijos Ilustres de Mallorca.

Durante la Guerra de Independencia o del Francés (1804-1814) Mallorca no fue escenario de ningún campo de batalla, sin embargo esto no quiere decir que en viviera al margen. Palma se convirtió refugio de muchos peninsulares haciendo crecer la ciudad desordenadamente. En todo caso, resaltar que la llegada de los refugiados provocó una transformación sin precedentes en la ciudad donde los refugiados fueron acogidos en casas particulares y campos de refugiados ubicados en los actuales terrenos de Son LLàtzer. Como ejemplo importante, “La Casa de La Moneda de Cataluña” o la imprenta que estaba a manos de los hermanos carmelitas en toda España también pasaron a Mallorca con todos sus empleados, tema de tal calado e importancia que fue tratado como de Estado por las Cortes Generales de Cádiz, pudiendo continuar así con sus acuñaciones e impresiones. A pesar de este repentino incremento de población, Palma siguió creciendo intramuros. Sólo arrabales como Santa Catalina o el Molinar extendían tímidamente.

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La tradición impresora en Mallorca se inició con Bartolomé Caldentey y Nicolás Calafat que crearon la primera imprenta en Miramar hacia 1485 pero fue la familia Guasp en 1579 la que inició la dinastía librera y de impresores en Mallorca

No es hasta 1900 que Palma aprobó el Plan Calvet de urbanismo, con el que la ciudad se ensanchó mucho más allá de las murallas defensivas iniciándose este en el año 1902 con el derribo de estas, con lo cual empezó el actual ensanche la ciudad, proceso que sólo se interrumpiría dramáticamente durante la Guerra Civil.

Es en los años cincuenta, durante el franquismo cuando la industria turística se desarrolló con fuerza y llegó a ser el primer motor de la economía isleña. Cuando a finales de los años setenta se recupera el sistema democrático en España, Palma ya es una capital turística inmersa en un proceso modernizador y se vuelve a producir un importante crecimiento urbano que se ha alargado hasta casi la primera década del siglo XXI y en la que actualmente estamos inmersos.

“Quietud, quietud… Ya la ciudad de oro
ha entrado en el misterio de la tarde.
La catedral es un gran relicario.
La bahía unifica sus cristales
en un azul de arcaicas mayúsculas
de los antifonarios y misales.
Las barcas pescadoras estilizan
el blancor de sus velas triangulares,
y, como un eco que dijera: “Ulises”,
junta aliento de flores y de sales”.

A la ciudad de Palma. Poema de Rubén Darío.

Por Jordi Carreño Crispín @JordiCarreño @JordiCris

Fuentes y enlaces documentales:

  1. Enciclopedia Catalana. Història de les Illes Balears de Ernest Belenguer. Tomos I y III
  2. Història de la Corona d’Aragó. L’ Època Mediaval de Ernest Belenguer Vol. I De Peronella I Ramon Berenguer IV a Ferran II.
  3. Cronologia d’Història de Catalunya, País Valençià i Illes Balears

‘L’Illa dels foners’ de Josep Carrió Villalonga

Las islas Gimnesias (Mallorca y Menorca) https://www.arqueobalear.es/las-islas-gimnesias.htm  

Origen etimológico de las Islas Baleares: www.historiaclasica.com › 2008/04 › origen-etimolgico-del-trmino-islas

Los Honderos de Mallorca  www.tourism-mallorca.com/foners
Transcripció: Antoni Genovart Espinosa.

PDF Ora Marítima de Avieno; https://www.ulpgc.es/hege/almacen/download/27/27321/oramaritimadeavieno.doc

Biografías y Vida: Teodosio “El Grande” https://www.biografiasyvidas.com › biografia › teodosio

PDF Los Siglos Oscuros de Mallorca por Rosselló Bordoy http://ibdigital.uib.es/greenstone/collect/mayurqa/index/assoc/Mayurqa_/1973v10p/077.dir/Mayurqa_1973v10p077.pdf

Palau Reial de la Almoina https://www.patrimonionacional.es/real-sitio/palacio-real-de-la-almudaina

Antiguos depósitos de agua en la ciudad de Palma: un patrimonio oculto.  https://issuu.com/medinaazahara/docs/cuadernos_medina_azahara_07_20

Xuetas, Chuetas o Juetas: https://www.enlacejudio.com › 2015/02/21 › chuetas-xuetes-juetes-la-histo

Enlace Història de Palma de L’Ajuntament de Palma https://www.palma.cat › portal › PALMA › contenedor1

Enlace recomendado: Fotos Antiguas de Mallorca en blogspot https://fotosantiguasdemallorca.blogspot.com/

Enlaces de este mismo blog por   Jordi Carreño @JordiCris

  1. Historia breve de la Conquista de Mallorca. | Jordi Carreño …
    https://jordicarreno.wordpress.com › 2013/09/08 › historia-breve-de-la-co…
  2. La Seu, la Catedral de Santa María de Palma la gran desconocida de los mallorquines… I Jordi Carreño … https://jordicarreno.wordpress.com/2013/09/24/la-seu-la-catedral-de-santa-maria-de-palma-la-gran-desconocida-de-los-mallorquines
  3. “Puig de sa Morisca”… Desde los talayotes hasta la Conquista de Jaime I I Jordi Carreño …  https://jordicarreno.wordpress.com/2013/05/20/puig-de-sa-morisca-desde-los-talayotes-hasta-la-conquista-de-jaime-i/
  4. Un rey republicano y masón. José I o Pepe Botella, el Bonaparte a la sombra de Napoleón. (I PARTE) y (II PARTE)  https://jordicarreno.wordpress.com/2013/11/18/un-rey-republicano-y-mason-jose-i-o-pepe-botella-el-bonaparte-a-la-sombra-de-napoleon-i-parte/  https://jordicarreno.wordpress.com/2013/11/18/un-rey-republicano-y-mason-jose-i-o-pepe-botella-el-bonaparte-a-la-sombra-de-napoleon-ii-parte/

  5. LA VERDAD HISTÓRICA DE LA GUERRA CIVIL, EL FRANQUISMO Y LA REPRESIÓN. Parte I y Parte II  https://jordicarreno.wordpress.com/2019/10/12/la-verdad-historica-de-la-guerra-civil-el-franquismo-y-la-represion-parte-i/  https://jordicarreno.wordpress.com/2019/10/20/la-verdad-historica-de-la-guerra-civil-el-franquismo-y-la-represion-parte-ii/   

Nota: algunos enlaces están indexados a la enciclopedia libre WIKIpedia para complementar información considerada de interés.

LA VERDAD HISTÓRICA DE LA GUERRA CIVIL, EL FRANQUISMO Y LA REPRESIÓN. Parte II.

Parafraseando a Dickens: “Era el mejor de los tiempos, era el peor de los tiempos, la edad de la sabiduría, y también de la locura; la época de las creencias y de la incredulidad; la era de la luz y de las tinieblas; la primavera de la esperanza y el invierno de la desesperación. Todo lo poseíamos, pero no teníamos nada; caminábamos en derechura al cielo y nos extraviábamos por el camino opuesto. En una palabra, aquella época era tan parecida a la actual, que nuestras más notables autoridades insisten en que, tanto en lo que se refiere al bien como al mal, sólo es aceptable la comparación en grado superlativo” … seguimos con…la segunda entrega de “La Verdad Histórica de la guerra civil, el franquismo y la represión”.

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Don Miguel de Unamuno

“Como decíamos ayer”, frase pronunciada por Miguel de Unamuno iniciando su primer discurso en la universidad a su vuelta del exilio francés a España y, supuestamente dicha con anterioridad por fray Luis de León después de su juicio inquisitorio… llegamos al año 1937.

15. Durante el año 1937 las duras luchas dejan a España partida en dos desde el mes de octubre, sobre todo, después de la caída del frente del Norte. El territorio republicano se reduce entonces a Madrid, la zona sudeste y Cataluña con grave riesgo de quedar partido en dos por la cuña ejercida por el ejército rebelde a partir de la zona del Ebro. La República mantiene la zona este y el levante en su poder gracias a la concentración de fueras en Cataluña y a la Armada con base en Cartagena.
16. En el 1938 la situación bélica se va decantando a favor del bando nacional pese a la gran resistencia del ejército popular dirigido por el General Vicente Rojo, que estratégicamente es superior a Franco y cuya rivalidad viene desde el prestigio de este desde la Academia militar de Zaragoza, aunque el desorden y la poca preparación del ejército popular, la falta de disciplina y de ayuda internacional y, el fuerte apoyo ya sin reservas de la maquinaria alemana –que utiliza España como un laboratorio de guerra para la invasión europea que Hitler ya estaba preparando– dejan la situación en noviembre de 1938 de esta manera. La República con un territorio partido tras finalizar la Batalla del Ebro – una de las más duras de la contienda- tras la victoria de los nacionales que a raíz de esta logran entrar en Cataluña, es el principio del fin de la guerra, cuestión de poco tiempo.
17. De enero a marzo de 1939 caen Cataluña y su capital, Barcelona y se inicia la retirada hacia la frontera francesa de casi medio millón de refugiados de todo el territorio (Ver “Homenaje a las 16 de Martinet de @JordiCris). Francia y el Reino Unido reconocen al régimen de Franco, en las calles de Madrid estalla una guerra civil dentro de la propia guerra civil (entre el POUM y la CNT). El Consejo de Defensa Nacional, dirigido por el coronel Casado, trata de negociar con Franco sin resultados, el gobierno de la República sale para el exilio en Francia. La flota republicana, con base en Cartagena, zarpa finalmente con rumbo a Bizerta (Túnez), donde quedará internada y bloqueada, es el fin de la República que, el 26 de marzo, definitivamente reconoce su derrota y empieza a negociar su rendición. Portugal y España firman el Tratado Hispano Portugués de no agresión y amistad, denominado “Pacto Ibérico”.
18. El resultado ya sabemos cuál fue, la guerra terminó oficialmente el 1 de abril de 1939 cuando la radio del bando rebelde (Radio Nacional de España) difunde el conocido último parte de la guerra civil española que decía lo siguiente:

“En el día de hoy, cautivo y desarmado el ejército rojo, han alcanzado las tropas nacionales sus últimos objetivos militares. La guerra ha terminado. Burgos, 1º de abril de 1939, año de la victoria” Fdo. El Generalísimo. Francisco Franco Bahamonde.

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Último parte de guerra escrito por el General F. Franco

Aunque la resistencia siguió durante un tiempo, algunos historiadores datan la misma hasta 1953, la realidad es diferente, ya que eran ataques totalmente aislados y que tuvieron cierta relevancia hasta 1945, y siempre, dentro del mundo rural donde fue mayor su impacto; sobre todo, los llevados a cabo por los grupos de Maquis y milicianos huidos a los montes con golpes selectivos y ataques desde las montañas hasta las poblaciones u objetivos fueron siendo controlados, reducidos o, abandonaron las guerras de guerrillas por falta de medios y ayudas, desmotivación y a causa de la II Guerra Mundial donde muchos fueron a luchar para frenar el avance del fascismo con la esperanza de volver y recuperar el gobierno de la República. (6.000 republicanos se alistaron a la Legión francesa, 4.299 a los ejércitos rusos y se calcula que unos cerca de 60.000 colaboraron o lucharon con la resistencia o lucharon en las fuerzas regulares como la 9ª Compañía de la 2ª División Blindada del Ejército de la Francia Libre – División Leclerc-). Mientras tanto, continuaba el exilio masivo por parte de afines al gobierno, defensores y partidarios de la II República y familiares en riesgo de sufrir represión. Francia, Rusia, México, Ar durante y después de finiquitada esta con la II República caída intentando instaurar un Gobierno en el exilio.

El franquismo, el régimen dictatorial del nacionalcatolicismo.

En este proceso se inicia la primera parte del régimen fascista de Franco que ocupa desde 1939 a 1945, y, donde además de apoyar a Hitler y Mussolini internacionalmente en la II Guerra Mundial se produce la gran represión franquista de éste contra los republicanos, simpatizantes o sospechosos de serlo.

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Franco durante el desfile militar de la victoria

Ante la negativa de Franco a llevar a cabo la instauración monárquica como en principio se había previsto, don Juan de Borbón, hace público el 19 de marzo de 1945 el Manifiesto de Lausana en el que rompe relaciones con Francio y el franquismo. En él manifestaba que: «el franquismo es fundamentalmente incompatible con las circunstancias presentes que se están creando en el mundo». Es decir, con la victoria aliada, se le pide a Franco que deje paso a la monarquía pues sólo ella… «puede ser instrumento de paz y de concordia para reconciliar a los españoles».

Se inicia el período de la dictadura política y económica con la autarquía y el racionamiento. El cierre de las relaciones internacionales. La II Guerra Mundial y la crisis que provocó llevaron a Franco a una economía de autoabastecimiento nacional y racionamiento acompañada de una política de depuración ideológica, represión y adoctrinamiento católico apoyado y bien visto por la Iglesia, aunque esta no llegó a un acuerdo con el régimen hasta unos años más tarde. A excepción de miembros de esta, vascos y catalanes contrarios la régimen franquista y con ideario nacionalista que jugaron un papel de cierta relevancia en la lucha antifranquista. Sobre todo, la iglesia vasca apoyando al nacionalismo y a ETA en su nacimiento.

El franquismo desde 1950 a 1959 (el inicio del segundo franquismo) Autodenominado el Nacionalcatolicismo por Franco, autoproclamado el salvador de catolicismo en España con el que llegó a un nuevo acuerdo de Concordato con la Iglesia católica. Acuerdo que supuso el inicio del reconocimiento internacional del régimen a través de la aprobación de sus valores por parte del Vaticano y, además, con la ratificación del predominio que el franquismo había concedido a la Iglesia católica a cambio de su identificación total con el régimen. En realidad, el Concordato lo que hacía era ratificar el statu quo ya existente entre la Iglesia y el Estado desde la guerra civil y, especialmente, desde 1945 con la hegemonía del «nacionalcatolicismo». El movimiento se inició con la cesión de la educación y la educación religiosa obligatoria, el posicionamiento en la salud, monjas y seglares en los hospitales y el cumplimiento del calendario religioso, La Iglesia recupera sus bienes y los incrementa, Pasa de nuevo con el estamento militar a formar parte de los poderes fácticos y estatus social,

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El primer franquismo estuvo influenciado por el nazismo y se convirtió en “nacionalcatolicismo”. La Iglesia como parte del Estado, su cultura moral y la enseñanza y sanidad

A partir de la firma del Concordato, la ideología oficial del Estado y el patrón normativo de la conducta moral, pública y privada del conjunto de la sociedad española fue el “nacionalcatolicismo”.

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Adoctrinamiento franquista en la enseñanza.

El franquismo de 1959 a 1969 es el de la parte final del “segundo franquismo” y el paso desde la quiebra nacional al milagro de la recuperación económica con un proyecto denominado la “dictablanda” donde pese a todo, seguía la represión al republicanismo y, la lucha contra el franquismo en la clandestinidad iba en aumento. Se inicia la recuperación con el plan aperturista de los «tecnócratas» con el fomento del turismo, la construcción pública y mejora de las infraestructuras hidrológicas, carreteras y comunicaciones y con el desarrollo de la industria y la organización sindical, en la que se “atrincheraron” como Organización Sindical franquista promovida por la Falange que, promoviendo «esa apertura» hacia los trabajadores los convertía en un grupo de presión y adhesión en el seno del propio franquismo y como apoyo ante el desplazamiento de Franco a los mismos falangistas. Estos fomentaron la figura del trabajador como la base de su proyecto. Este proceso fue dirigido por José Solís Ruiz que culminó con las elecciones para enlaces sindicales y vocales jurados a finales de 1966, elecciones que sirvieron para que la oposición de izquierda a través del movimiento clandestino de las «CCOO- comisiones obreras» que coparía muchos de los puestos elegidos.

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Elecciones sindicales organizadas por la Falange Española

En 1962 resurgen los movimientos nacionalistas. Los vascos fomentan el nacimiento de ETA, en inicio, un partido político en clandestinidad cuya definición era la de «movimiento revolucionario de liberación nacional» y, que acabó siendo solo una reivindicación de la «lucha armada» para poner fin a la opresión sufrida por el pueblo vasco llevada a término por la dictadura. Posteriormente sería su objetivo la independencia del pueblo vasco. Es en este período cuando Franco planifica la instauración monárquica para hacer la transición desde su dictadura autocrática transfiriéndola a una una monarquía tradicional como tenía previsto en un inicio, pero siempre apoyada por el militarismo. Franco propone entonces a Juan Carlos de Borbón como su sucesor e inicia los preparativos para formarlo. Fue en el año 1969 cuando Juan Carlos de Borbón como príncipe de España es nombrado oficialmente como futuro rey de España y sucesor de Franco a su muerte. El futuro rey jura fidelidad al Movimiento Nacional y al mismo Franco. (Ver video del juramento y fidelidad al Movimiento Nacional)

Video de la proclamación del Rey y su juramento al Movimiento Nacional y a la legitimidad del Golpe de Estado de 1936 y muerte de Franco 4.29 minutos

El tardofranquismo (1969-1975). Es la última etapa de la dictadura y donde España empieza a notar el estancamiento del régimen monocolor de Carrero Blanco y, donde además se inician corrientes reformistas dentro del propio régimen con miras más aperturistas a través de los jóvenes tecnócratas del régimen (llamados los ingenieros de Franco, muchos de ellos miembros del Opus Dei formados fuera de España).

El asesinato de Carrero Blanco abrió la crisis política más grave y profunda de todo el franquismo al haber sido asesinada la persona designada para asegurar la supervivencia del régimen después de su muerte y, encargada de traspasar el poder al futuro rey. Una crisis que tuvo afectación nacional e internacional a partir los juicios y fusilamientos sumarios del proceso de Burgos en 1970. La presión internacional cada vez más fuerte contra el régimen y la decadente salud del caudillo avocaban hacia el final el régimen franquista.

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ETA, asesina al General Carrero Blanco en la «Operación Ogro» el 20 de diciembre de 1973

La muerte del dictador el 20N de 1975. Con ella se inicia el camino a la democracia de mano de aperturistas del régimen, Juan Carlos de Borbón y los partidos ilegalizados, los nacionalistas y la clase alta afín a un aperturismo económico bajo el modelo capitalista ya iniciado con la reforma del segundo franquismo y que promovió el Opus Dei. Modelo que llevó a la recuperación económica del país.

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Se fragua con la clandestinidad la Transición Democrática Española de la mano de Adolfo Suárez, Pio Cabanillas, Rodolfo Martín Villa, Fraga Iribarne, etc., y otros tanto que por orden de D. Juan Carlos de Borbón, que estaba siendo presionado por la política internacional para democratizar el país mando llegar a acuerdos con los clandestinos y la diplomacia internacional con la única misión de legalizar los partidos que garantizarán el actual sistema parlamentario democrático siempre y cuando se garantizara la estabilidad monárquica del mismo. Los partidos ilegales como el PSOE, PCE, PNV, Catalanistas aceptan su legalización a cambio de un sistema de autonómico, pero con la premisa y condición de rechazar y renunciar a la aspiración e instauración republicana. Así es como se legalizan de nuevo el socialismo, comunismo (PCE, PSUC, etc.) y los partidos nacionalistas.

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Adolfo Suárez, que sería elegido como primer presidente de la democracia pactó en secreto la legalización del PCE con Santiago Carrillo y del PSOE con Felipe González

Es la preparación de la apertura de España internacionalmente y que se produciría una vez asegurada la pervivencia monárquica contra la opinión de una gran parte del régimen a través de un gran pacto nacional que deberían firmar todos los partidos políticos legalizados. Un acuerdo sobre el programa de saneamiento y reforma de la economía y de actuación jurídica y política que fueron posteriormente los acuerdos firmados en el Palacio de la Moncloa que da nombre a los acuerdos Los Pactos de la Moncloa que condujeron hacia la nueva Constitución, primeras elecciones libres y época hacia la libertad, “La Transición española” Acuerdos firmados el 25 de octubre de 1977.

DATOS DE LA GUERRA CIVIL Y DE LA REPRESIÓN.

Hoy el número de víctimas totales aún se discute ya que los registros, las causas documentadas son deficientes, incompletas o han desaparecido. Otras siguen sin desclasificarse. Las muertes antes del golpe, las consideradas causas de guerra, las asociadas a las causas de represión por ambos lados – juicios sumarios, fusilamientos de guerra y paseos-, las muertes posteriores por represión franquista, inanición o enfermedades a causa de la insalubridad de posguerra, etc., dejan el marcador muy por encima de las cifras oficiales y, aunque estás, se están aún documentando, actualmente se estiman en 120.000 muertos más que los del balance oficial que es de, 540.000 muertos aproximadamente entre ambos bandos. Es decir, unos 660.000 mil muertos.

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Republicanos en campo de concentración

La cifra podría aumentar más con las causas antes citadas y no contempladas como datos de guerra; sobre todo, por la represión sufrida en el bando republicano, durante y después de la guerra civil, donde se estiman que fueron ajusticiados entre 150 a 192 mil republicanos (de los cuales más de 50.000 lo fueron después de la guerra), entre todos ellos, sumarían más de 30.000 niños o menores.

Más de 2.000 fosas comunes, entierros en cunetas y barrancos dan de estos unos 114 mil desaparecidos aún. Unos 34.000 mil republicano más fueron exhumados y enterrados, con otros que participaron en su construcción, o fueron ajusticiados en el Valle de los Caídos de Madrid. Las cifras de muertos por diversas causas, ya apuntadas o consideradas como víctimas colaterales de la guerra y la posguerra podrían ascender a casi 300.000 más como ya he apuntado. Dato que indican los más de 800.000 documentos que se están digitalizando, por los que las cifras podrán ser aún mayores.

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Fusilamiento de miliciano

La Audiencia Nacional española cifra en 30.960 el número de niños de detenidos republicanos y cuyas identidades fueron cambiadas o modificadas en los Registros Civiles para que fueran entregados a familias que apoyaban el régimen franquista y que se conocen como “los niños robados del franquismo”

Entre exiliados de guerra y posguerra se cifran unos 750.000 totales de los cuales, más de 200.000 son todavía familias en el exilio permanente. Que no han regresado. 440.000 se exiliaron entre el final de la guerra y principios de la posguerra, mientras el resto lo hicieron durante el franquismo. Más de 26.000 españoles fueron deportados a los campos de concentración que había por Europa y 7.288 concretamente fueron a Mauthausen, donde murieron más de la mitad. Los campos de concentración franceses asumieron la mayoría de los exiliados españoles: Campo de Gurs, Argelès-sur-Mer (albergó unos 100.000 españoles), Saint-Cyprien y Barcarès, Septfonds, Rivesaltes y Vernet d’Ariège con medias de 15.000 exiliados por campo. Más los huidos a México, URSS, Argelia, etc.

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Españoles, internados en el … El campo de Argelèssur-Mer

Las mujeres fueron víctimas dobles del franquismo, no solo porque fueron fusiladas, encarceladas, violadas o torturadas durante la guerra, posguerra y dictadura, también porque sufrieron una represión de género con el objetivo de imponer un modelo patriarcal y único del modo de vida y de ser mujer. Muchas fueron humilladas por haber transgredido los límites de la feminidad tradicional y nacionalcatólica durante la Segunda República catalogándolas como “traidoras de género”. Se utilizó mucho este concepto contra ellas así como el uso de “enfermedad colectiva” en legitimación del Nuevo Estado que, a su juicio, “utilizaba de la presencia del concepto de la “enfermedad colectiva” que le permitía  “legitimar sus ideas y actuaciones que, afectaban a diversos aspectos de la vida social y que estaban directamente relacionados con el proceso represivo aludiendo a la salud mental como enfermedad del comportamiento social no alineado con el pensamiento del nacionalcatolicismo”. Madrid albergaría desde 1931 a 1969 la prisión femenina más poblada de la historia de España. Era la cárcel de las Ventas. Se calcula que las presas rojas fueron casi 30.000, aunque aquí también los registros no son fiables ya que no distingue entre represaliadas y presas comunes por el concepto antes expuesto y porque el mero hecho de ser o estar relacionado con el publicanismo podía ser excusa para ser tratado como delincuente. (Posiblemente la cifra más real es que sean unas 26.000 presas republicanas) sin contar con las encerradas en psiquiátricos o centros de salud mental que engrosarían de nuevo la cifra.

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Rapada de pelo a mujer republicana. Represión de por traición de género

La represión por condición sexual, raza, y otros motivos como homesexuales, gitanos, presos políticos, sindicalistas, expropiados administrativamente, expoliados de bienes y represaliados sociales, es decir, en libertad vigilada, sin opción de poder trabajar, etc., darían una cifra aproximadamente como he apuntado sumada al total de los de 750.000 represaliados por el franquismo.

Indudablemente también hubo represión de grupos republicanos, sobre todo de los comunistas, el POUM y la CNT que causaron por ejemplo 6.832 muertos a religiosos antes y durante del golpe, aunque la cantidad de seglares represaliados fue algo superior a la de los religiosos. La cifra de muertos entre los miembros de la Iglesia católica según los archivos de dicha fuente se distribuye en: 282 monjas, los 13 obispos, 4172 párrocos y curas de distinto rango, 2364 monjes y frailes (entre ellos 259 claretianos, 226 franciscanos, 204 escolapios, 176 maristas, 165 Hermanos Cristianos, 155 agustinos, 132 dominicos y 114 jesuitas). Autores e historiadores revisionistas cifran en muchos más los represaliados documentalmente, pero sin base científica. Así que podemos hablar de unos 3.100 seglares aproximadamente represaliados , ya que aquí también hay causas no definidas en algunos muchos de los registros.

De los paseos y sacas las referencias son más testimoniales ya que a diferencia del bando nacional los republicanos rara vez llegaban a documentar con precisión los procesos, además de que, casi al final de la guerra se destruyeron muchos documentos lo que hace difícil poder concretar cifras aproximadas; aunque sí, se podría hablar de las zonas o territorios represaliados después de los bombardeos donde las represiones fueron habituales en las zonas republicanas como Bilbao, Barcelona, Tarrasa, Girona, Alicante, Madrid (incluye Paracuellos del Jarama. 2500 fusilados), Cartagena, Gijón, Málaga, Mahón, etc. y, que sucedieron ya durante el conflicto bélico desde 1936 a finales de 1937.  Prácticamente y con casos más aislados. los últimos años de guerra ante el avance nacional y pérdida de territorios, en las retiradas se dan como estimación aproximada (muchos de ellos contabilizados como muertos de guerra) de unos 9.000 más 1.800 ajusticiados en las checas (El número total de checas existentes en España es discutido y varió según la época, pues no todas operaron de forma simultánea. 347 estaban ubicadas principalmente en Madrid, 22 en Valencia y 23 en Barcelona, más las de Málaga, Lérida, Tarragona y Murcia. Hubo más pero no hay demasiada documentación fiable. Sí sabemos que muchas de ellas eran en pisos y locales incautados o iglesias). La suma total de la represión republicana, incluyendo que, muchos de ellos lo fueron durante la guerra ascendería a un total de entre 60 a casi 70 mil personas. Estas fueron reconocidas –no en su totalidad, pues los desaparecidos no están contabilizados , aunque los demás sí -como víctimas del Terror Rojo y por ello fueron ensalzadas y glorificadas como mártires de la Cruzada Nacional contra el comunismo por parte del régimen franquista y en muchos casos compensadas.

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La resistencia de Madrid trajo la represión dentro del propio bando republicano. Todo el que abandonaba la defensa eera reprimido.

Por último, toca hablar de la propia represión dentro del bando republicano, tema tabú, pero históricamente necesario de tratar. Comunistas contra anarquistas, sobre todo. Fue una guerra civil dentro de la propia guerra civil. Los continuos enfrentamientos por dominar territorios, las represalias entre facciones por diferencias de criterios, las órdenes dadas por los cabecillas comunistas y anarquistas hicieron que entre ellos mismos se realizaran purgas y tuvieran duros enfrentamientos, sobre todo en Cataluña y Valencia (se estiman en Cataluña más de 1000 muertos y 1500 heridos y casi un millar en Valencia), también en Madrid, con la orden de resistir y el “No pasarán”, se ordenó que “todos aquellos que abandonaran sus puestos o intentaron huir de la ciudad fuesen sumariamente ejecutados por traidores”. Se estiman en las últimas batallas de Madrid también más de un millar de comunistas y anarquistas muertos entre sí. Además de los considerados como traidores a la causa, sospechosos de ser agentes del bando nacional, etc. durante la contienda que podrían ascender a otro millar. Hubo como una paranoia colectiva que llevó a purgas selectivas sobre todo entre el POUM y la CNT. George Orwell, cuyo nombre real era Eric Blair ya lo reflejó en algunos de sus escritos cuando llegó a España en 1936 para alistarse en el ejército republicano reflejando algunos casos de auto represión republicana, y pese a que en sus libros solo lo insinúa. No lo hace así sus apuntes.

Conclusión: 

Esta conclusión es opinión personal fundamentada en mi propio pensamiento, sumado a la experiencia como memorialista e, indudablemente como historiador interesado en nuestra historia  a la aplicación que sobre estas hago uso de los datos históricos y tratamiento científico de los mismos.

En fin, sea como fuere, al final los datos siguen siendo inconclusos e inciertos, pero es mucho más probable que la cifra real de víctimas de la “Guerra civil española”, para mí siempre, la “Guerra incivil” supere incluso la cifra del 1.000.000 o más de muertos con facilidad, contando a los desaparecidos. Los 750.000 mil represaliados y los 750.000 exiliados totales, estaríamos barajando fácilmente un número muy superior a las cifras dadas como buenas, actualmente. 2.500.000 de personas directamente como víctimas del franquismo, la guerra civil y la represión Sin contar con todas las indirectas, familias rotas con patrimonios destruidos, el propio Estado con patrimoniales públicos, etc., etc.

Con todo este material he intentado sintetizar y resumir este período, dejándome datos relevantes y significativos de las batallas (sucedidas entre el 1937 y 1938), así como de las represiones importantes más que detalladas y datadas, etc. (Málaga, Extremadura, etc.) ya que no aportarán más datos de rigor a las cifras y a la conclusión de la barbarie.  Y, porque su relevancia no resta ninguna importancia y se siguen debiendo de recordar, enseñar y estudiar en nuestra historia dejando visibles los vestigios y cicatrices, llámese Memoria Histórica, llámese como se quiera llamar. Si no es así, es que aún seguimos, sino en guerra, sí en el conflicto y no hemos aprendido nada. No se puede ni se debe olvidar, pero sí se puede reconocer y perdonar. Es hora ya de pasar página, y para ello hay que recuperar la memoria histórica reconociendo con justicia lo que fue, un golpe militar que llevó a la muerte, represión, desaparición a más de dos millones de espeñalo de españoles. Que fracturó al país cuando estaba a punto de despegar en su desarrollo cultural, agrario e industrial en dos mitades ideológicas. Dos mitades que hoy, aún permanecen anquilosadas en aquél 18 de julio de 1936. Un país que ha escondido su historia y vergüenza criando nuevas generaciones ignorantes e incultas de la misma y que han mamado esta historia sesgada creciendo en los mismos odios que fomentaron la guerra y dictadura. La misma historia que demuestra que ni la izquierda ha aprendido nada de sus errores y que el concepto de República, no es una exclusiva suya, que no ha evolucionado en sus dogmas y que vive más en el pasado que en el presente, y, una derecha enclaustrada en un pensamiento único y obsoleto de patriotismo, apropiado también en exclusiva por gracia y obra de Dios y, una moral feudal más propia del medievo que de un mundo globalizado y tecnológico. Patria, Rey y Dios. Así nos va.

Por Jorge Carreño Crispín @JordiCris

Fuentes documentales:
Archivos de la AN.
Datos de los archivos de la GC.
Datos archivos propios de La Memoria Viv@
Archivos: Archivo de la Guerra Civil Española (Salamanca, España) y Centro Documental de la Memoria Histórica.
Bases documentales de internet:
Periódico Público, El País, EL Mundo, ABC, El Español.
Bibliografía:
La Guerra Civil española. Antony Beevor (Crítica, 2005)
Franco, caudillo de España. Paul Preston. (Grijalbo, 1994)
Guerra y vicisitudes de los españoles. Julián Zugazagoitia (Tusquets, 2001)
Una historia de la guerra civil que no va a gustar a nadie. Juan Eslava Galán (Planeta 2011)
Autores revisionistas:
La guerra que ganó Franco de César Vidal
Mitos de la Guerra civil, los (Bolsillo (la Esfera))
Enlaces de consulta.
https://es.wikipedia.org › wiki › Guerra_civil_española
https://www.huffingtonpost.es › datos-guerra-civil_n_10989046
https://www.muyhistoria.es › icomo-empezo-la-guerra-civil-espanola
https://www.abc.es › historia › guerras › guerra-civil-espanola-1936-1939
http://www.historiasiglo20.org › ..
http://www.izquierdadiario.es › La-represion-estalinista-en-la-revolucion-espanola
https://gaceta.es › blogs › crimenes-del-comunismo › comunistas-anarquist.
https://es.wikipedia.org › wiki › Franquismo_de_1939_a_1945
https://es.wikipedia.org › wiki › Dictadura_de_Francisco_Franco
https://es.wikipedia.org › wiki › Represión_en_la_zona_republicana_duran..
http://www.sbhac.net › Republica › Victimas › Matanza
y otros enlaces de Biografias.com. National Geographic, etc.

LA VERDAD HISTÓRICA DE LA GUERRA CIVIL, EL FRANQUISMO Y LA REPRESIÓN. Parte I.

La historia es una sola, aunque la escriban los vencedores y la describan los perdedores.

Franco, Azaña, Vicente Rojo, alguno de los protagonistas de la II República y GC

Este axioma es totalmente empírico, es decir, la historia nunca es la que escriben los vencedores como tan poco es la que describen los perdedores. Ambos relatan y hacen una lectura desde su prisma partidista y no desde el hecho histórico, aséptico y objetivo que debe llevar al análisis, reflexión y debate.

Hago esta reflexión en pos de lo que se debería considerar la verdad histórica desde el punto de vista de la ciencia, ya que la historia es ciencia y como tal debe ser tratada, estudiada y enseñada.

La historia es la ciencia que tiene como fin y objetivo el estudio de los sucesos y hechos del pasado. Tradicionalmente aquellos que nos afectan como humanidad, y que, como método, el propio de las ciencias sociales y humanas, así como el de las ciencias naturales que usa diferentes disciplinas, metodologías y técnicas para datar, certificar y dar veracidad a los documentos que soportan dichos estudios. SI no es así, no hablamos de historia, sino de Prehistoria. Por tanto, se trata de la disciplina que estudia y narra cronológicamente los acontecimientos pasados que pueden ser documentados.

Todo esto viene a colación de la “Memoria Histórica” y de la cantidad de memeces y burradas que se dicen, argumentan o usan como objeción a favor o en contra de esta. Yo, que he sido memorialista y, partiendo de esta base, hago ahora este alegato y exposición desde las miras del historiador y no del memorialista (que, aunque ostente aun cargo de vicepresidente nacional de la A.I. La Memoria Viva, no ejerzo por un tema personal y de conciencia dado el politiqueo y mamoneo que encontré dentro del mismo memorialismo, pero eso es harina de otro costal).

Mi primer argumento es el de hacer buena la supuesta frase atribuida a Napoleón Bonaparte que dice que, “Aquel que no conoce su historia está condenado a repetirla”. Y, con la que estoy totalmente de acuerdo. La ocultación solo trae ignorancia y miedo mientras la verdad libera tanto como abre puertas y tiende puentes hacia el entendimiento y el perdón.

En España con nuestra historia reciente hemos involucionado tanto que hemos vuelto al punto de partida como en el del juego de la Oca, pero esta vez, yendo a la partida y juego del año 1936. Los motivos para mi están claros, y no son más y mejor argumentables que siguiendo su propia cronología. Después ver el resultado de ésta y, desde el prisma del vencedor que escribe sus renglones para propio ensalzamiento y de otra fracción, la frustración escrita desde el oprobio y la represión sufrida por el perdedor solo cabe acogerse a los hechos de pruebas certificables y documentadas como exige cualquier hecho histórico.

Si la historia se mantuviera completa, eso es, manteniendo del modo que sea todos sus vestigios: documentales, arquitectónicos, artísticos, etc., y, se estudiase y transmitiese sin sesgo alguno, entonces, además de afrontarla y conocerla también se podría trabajar en otras líneas como la de la recuperación y el perdón, que no el olvido, que no es lo mismo que… “ni perdón ni olvido”. Lema que no sirve para avanzar y posiciona en el odio del inmovilismo. El perdón engrandece tanto como el odio desacredita la razón del humanismo.

Y, ¿cuál es la cronología histórica de la misma? La siguiente, pero antes también hay que estudiar y entender las circunstancias, el entorno y la época desde los puntos de vista social, económico, político, geográfico y cultural que formaran parte del resultado final y, desde ahí. es desde donde se podrán argumentar y discernir en debate cuáles son los motivos que llevaron a la conclusión de los hechos. Indudablemente aquí habrá siempre diferentes puntos de vista, pero estos, no podrán modificar el hecho en sí, solo las consecuencias y motivos de este según se mire. Por eso hay que llamar históricamente a las cosas por su nombre, respetar sus fechas y ser concluyentes con todo lo que es un hecho demostrable y empírico, o sea, indiscutible.

El General Francisco Franco estuvo al frente de la conjura y golpe de Estado contra la II República

El General Francisco Franco estuvo al frente de la conjura y golpe de Estado contra la II República

Hechos empíricos que nos llevaron a la guerra civil española… desde sus antecedentes a sus precedentes y consecuencias que actualmente son la discusión de la “memoria histórica”, y que son estos…

Antecedentes:

1. El fracaso de la Dictadura de Primo de Rivera (1923-1930), que contó con el apoyo de Alfonso XIII y supuso a corto plazo también el hundimiento de la monarquía e instauración republicana.
2. La victoria de los candidatos republicanos (voto libre sin influencia del caciquismo) y de izquierdas en las elecciones municipales del 12 de abril de 1931 que provocaron la salida voluntaria del rey que se marcha al exilio el día 14 del mismo mes por desafección popular y recomendación del Conde de Romanones, proclamándose ante su abandono y salida de inmediato la II República por dar como bueno el resultado municipal como general.
3. La proclamación de la II República. El 14 de abril se proclama en Éibar con el alzamiento de la tricolor la República, que fue seguida por Vigo, Valencia, Barcelona, Madrid y así sucesivamente hasta que se forma un Gobierno Provisional presidido por el conservador republicano Niceto Alcalá Zamora que debía presuntamente de actuar como garantía en el poder del burgo.

Alfonso XIII de Borbón se exilió a recomendación del Conde de Romanones

Alfonso XIII de Borbón se exilió a recomendación del Conde de Romanones

4. El gobierno provisional, en el que tuvieron entrada la mayoría de las opciones políticas que se presentaron como el centro, Alejandro Lerroux liderando el partido radical, los socialistas-radicales de Marcelino Domingo, la izquierda moderada con los socialistas de Prieto, Largo Caballero y Fernando de los Ríos o los republicanos conservadores con Manuel Azaña al frente y los nacionalistas catalanistas Lluís Nicolau d’Olwer con los galleguistas de Casares Quiroga quedando excluidos los partidos más radicales de izquierda como los comunistas y anarquistas, y los radicales de derechas, monárquicos y tradicionalistas y los partidos entonces regionalistas del PNV (nacionalistas vascos) y La Lliga catalana.

ENTORNO Y CLIMA SOCIAL: El cambio de régimen supuso la caída de poder de las clases dominantes ante el resurgimiento de las clases medias, los intelectuales y pequeños burgueses y la clase obrera que aumentaba por el abandono del campo que llevó a que, bajo este marco, se produjeran las mayores reivindicaciones de libertades civiles, derechos y mejoras laborales para los trabajadores con una Revolución Industrial en marcha y un medio rural decadente, el campo latifundista y caciquil donde las tasas de desempleo eran cada vez más crecientes y la pobreza y miseria iban en aumento, lo que supuso el abandono del medio en una migración masiva hacia las ciudades industriales donde la llegada voluminosa y el hacinamiento y condiciones laborales crearon unas tensiones político-sociales crecientes que dieron como resultado enfrentamientos callejeros, sobre todo, revueltas anarquistas, manifestaciones sindicales, asesinatos producidos por grupos extremistas de un lado y del otro bando por los defensores del sistema caciquil más, los continuos intentos de golpes de estado militares sumados al incremento de las huelgas revolucionarias por otra parte provocadas por la fuerza del sindicalismo europeo y el fuerte crecimiento de los socialismos revolucionarios y el marxismo.

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Sin embargo, hay una corresponsabilidad en este cambio político por parte de la II República que no supo gestionar por las continuas alternancias y enfrentamientos ideológicos de sus diversas facciones y partidos que fueron incapaces de acompañar política y resolutivamente el cambio profundo esperado de las estructuras socio económicas, culturales y de la tan esperada reforma agraria que, además, un cambio influenciado por una sociedad con una alta tasa de analfabetismo, una reciente historia convulsa precedida por la inestabilidad política por las luchas monárquicas (las Guerras Carlistas, los nacionalismos internos y/o regionalistas), la supersticiosa influencia del poder de la Iglesia (centro y objetivo de los grupos anarquistas más radicales) y un severo aislamiento internacional a los diferentes gobiernos de la República proporcionado por miedo al avance europeo del comunismo y vinculado a los gobiernos republicanos y las ayudas de la URSS que frenaron el desarrollo y el resto de las inversiones en el país e iniciaron en el año 1932 el caldo de cultivo pese a la fallida “Sanjurjada”, que sería el embrión del golpe de estado militar de 1936 con el “Alzamiento Nacional” llevado a cabo por los mismos militares africanistas que impulsaron el intento de 1932 del General Sanjurjo (de ahí su nombre). Y que sí fue llevado con éxito 4 años más tarde con el apoyo de las clases sociales dominantes, más el apoyo internacional de países como Alemania, Italia, Portugal y el beneplácito de otros como Inglaterra, EEUU que cómodamente miraron hacia otro lado mientras la medio pose francesa entre dar apoyo, pero sin darlo totalmente, cerraban las puertas internacionales a la República. Así empezó a fraguarse todo…

La pérdida de influencia y de poder de los militares africanistas frente a los militares de academia que ascendían y ocupaban lugares de relevancia antes que los de mérito fracturó internamente al ejército… La guerra civil española, nuestra guerra interna que duró 986 días estaba casi servida.

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La guerra civil española: Resumida cronológicamente fue así:

Preparando el golpe militar.

1. El Gobierno del Frente Popular (febrero-julio de 1936) después de su victoria en las elecciones fue objeto de un primer intento de “golpe de fuerza” por parte de la derecha llevado a cabo por Gil Robles que fue el primero que intentó sin éxito que el presidente del gobierno en funciones, Manuel Portela Valladares, declarase el “estado de guerra” y anulara los comicios basándose en la Ley de Orden Público de 1933 que traspasaba todo el poder político y civil a las autoridades militares. Postura apoyada por el entonces jefe del Estado Mayor Militar, el general Francisco Franco. Este golpe se intentó con el levantamiento fallido de los acuartelamientos del Cuartel de la Montaña y Simancas (Madrid) que fueron rápidamente controlados.

Cuartel de la Montaña (Madrid) Rebelión frustrada.

Cuartel de la Montaña (Madrid) Rebelión frustrada.

2. La conspiración militar para desencadenar el “golpe de fuerza”, como así lo llamaban los propios conjurados para derrocar al gobierno republicano ya legítimo desde las elecciones generales de España de 1931, consideradas a Cortes Constituyentes y que se celebraron el 28 de junio del mismo año y cuya segunda vuelta se prolongó, con diversas elecciones parciales, entre el 19 de julio y el 8 de noviembre con el fin de elaborar una nueva constitución seguía en marcha desde el triunfo y exilio del rey provocado por el resultado de las municipales. Esta se puso en marcha nada más producirse el triunfo del “Frente Popular” en las elecciones definitivas de febrero de 1936 y la conspiración se inició apoyándose y basándose en las tramas golpistas anteriores y que se habían rehecho tras el fracaso de “La Sanjurjada” en 1932.
3. Restitución de la Generalitat de Cataluña. Tras la fallida proclamación del Estado Catalán en octubre de 1934 cuando la Generalidad fue suspendida por proclamar la independencia de Cataluña de la propia República volviendo a restaurarse con el triunfo del Frente Popular en febrero del año 1936 creando un mal estar general entre los partidarios del antiguo régimen y los propios conjuradores y aspirantes golpistas.
4. El general Mola que tomó la dirección de la trama golpista durante le mes de abril a raíz de estos hechos constituyendo una Junta Militar dirigida por el general Sanjurjo que, a su vez, inició la difusión de memorandos y circulares con las llamadas “Instrucciones reservadas” -órdenes para organizar el golpe- dirigidas a otros militares conspiradores como Queipo de Llano, Miguel de Cabanillas, Valentín Galarza, Fai Conde y el propio Franco entre otros con una misiva que ordenaba así una actuación y represión violenta…”se tendrá en cuenta que la acción ha de ser en extremo violenta para reducir lo antes posible al enemigo, que es fuerte y bien organizado. Desde luego serán encarcelados todos los directivos de los partidos políticos, sociedades y sindicatos no afectos al Movimiento, aplicándose castigos ejemplares a dichos individuos para estrangular los movimientos de rebeldía o huelgas”
5. El 23 de junio Franco se dirigió por carta a Casares Quiroga, presidente del gobierno afirmando y garantizando que las sospechas del gobierno de que se estaba fraguando un golpe militar no eran ciertas, es más, escribió aseverando que “faltan a la verdad quienes le presentan al Ejército como desafecto a la República” ocultando así la conspiración siendo cómplice de esta, aunque posteriormente dudase.
6. Las maniobras del ejército de África que durante los días que van del 5 al 12 de julio realizaban unos falsos ejercicios militares en el Llano Amarillo del Protectorado de Marruecos donde terminaron de perfilar todos los detalles de la sublevación y toma de la península.

Dragon Rapide

Dragon Rapide

7. El Dragón Rapide que viaja desde Londres el día 6 de julio con el periodista -corresponsal- del ABC Luis Bolín gracias al dinero aportado por Juan March que, entregó a su vez, un cheque en blanco a Luca de Tena, propietario del periódico con la intención de financiar y ordenar la ayuda a Franco para ponerse al frente de las tropas coloniales facilitándole el poder de cruzar el estrecho de Gibraltar con las mismas una vez sublevadas y avanzar así sobre Madrid, desde el sur y desde el oeste para derrocar al gobierno.
8. El 12 de julio Franco decide enviar un telegrama a Mola diciéndole que se retira de la conspiración porque ve dificultades reales de éxito del avance ante tanta extensión geográfica sin la seguridad de tener todos los apoyos militares (nacionales e internacionales). El 14 de julio José Calvo Sotelo es asesinado por el pistolero socialista Luis Cuenca después de su detención la noche anterior, la del día 13, hecho que hace que Franco se replantee su adhesión y confirme a Mola que se pondrá al frente del golpe. El día 16 muere el gobernador militar de Canarias por un supuesto disparo accidental.
9. Aprovechando la muerte por disparo propio (según consta en documento y las fuentes oficiales franquistas de Canarias) del General de Brigada Amado Blanes, Gobernador Militar de Canarias, Franco se persona el día 17 de julio con toda su familia en la isla para asistir supuestamente al funeral y, una vez allí, embarca a toda su familia en un crucero rumbo a Francia mientras él, se dirige con el avión financiado por March, el Dragón Rapide, a Casablanca, donde recoge a Bolín instalándose ambos allí para preparar el asalto final a la península. Franco vestido de paisano y con el bigote afeitado prepara el último paso de la sublevación y, según el escrito del Gil-Robles este, llevaba una carta, El escrito dice así: “Franco, por miedo a ser interceptado con el avión llevaba encima una carta escrita de su puño y letra que iba dirigida al presidente del gobierno en la que le expresaba su apoyo a la República y que su intención era la de viajar a Madrid para defenderla”. El caso es que Franco ordena la concentración de tropas en Melilla para la toma de la península.

Franco llega a Ceuta para ponerse al frente del golpe de Estado

Franco llega a Ceuta para ponerse al frente del golpe de Estado

El Golpe Militar, desde la hora 0 hasta el final de la guerra.

10. El 18 de julio conocida ya la sublevación de los militares en África, Canarias y Baleares y, ante la confirmación de las adhesiones militares de otras regiones y capitanías de peso dimite sobre las 22.00h. Santiago Casares Quiroga, el jefe del gobierno republicano. Es el conservador Azaña ´liberal reformista y anticlerical criado en la más estricta familia conservadora y religiosa- quien se encarga entonces de la formación de un nuevo gobierno pidiéndole a Diego Martínez Barrio que negocie un acuerdo con los golpistas para que destituyan su pretensión y entreguen las armas sin violencia. Mola rechaza la oferta de paz, por lo que Martínez Barrio dimite a las 8:00 de la mañana del día 19 y forma entonces gobierno José Giral, que fue el quien ordenó la entrega de armas al pueblo para la defensa de la república.
11. El día 19 a las siete de la mañana y, antes de aterrizar en Tetuán, Franco o Bolín (según versiones) instruyen al piloto para que dé una vuelta a la pista lo más bajo posible para cerciorarse de que el golpe había tenido éxito y se había producido la sublevación militar contra el gobierno legal de la II República. Les esperaban en la pista Yagüe y otros militares, la mayoría oficiales y suboficiales africanistas que al mandar tomar tierra los recibieron con júbilo. Franco se despide del piloto con esta frase según consta en su diario: “Algún día sabrá usted lo que ha hecho. Hoy no tengo palabras para expresarle mi gratitud”.
12. El capitán Moreno Farriols declara el Estado de guerra en la última ciudad importante de Marruecos fiel al Gobierno, Larache y, el comandante Ricardo de la Puente Bahamonde, primo hermano de Franco y fiel al gobierno, rinde el aeródromo de Samia Ramel, en Tetuán, siendo finalmente fusilado el 4 de agosto sin que su primo lo impida terminando así la resistencia de Marruecos. Se van sucediendo sucesivamente alzamientos por todo el territorio nacional siendo las plazas de Madrid con el general Pozas de la Guardia Civil y, sobre todo, la de Barcelona, gracias al mismo cuerpo que, por orden de su general, José Aranguren y su segundo Escobar, un conservador católico que obedeció la orden mantuvieron el principio del reglamento del cuerpo de proteger al pueblo y permanecer leales al gobierno constituido legalmente, por lo que se mantienen firmes y fieles a la república sofocando los intentos de alzamiento. Acto que les costaría posteriormente su fusilamiento.
13. El golpe se consolida finalmente. Entre los días de su inicio, el 17 de julio y el 20 del mismo las tropas africanas sublevadas llegan a la península, siendo considerada la fecha del “Alzamiento Nacional”, el 18 de julio de 1936 que es cuando las tropas africanas y de Canarias ya dominaban todas sus plazas y estaban listas para cruzar el estrecho de Gibraltar. Baleares se adhirió sin resistencia el 18 ya que Franco había sido su comandante y Goded declaró el estado de guerra a las 7.30h. de la mañana para salir posteriormente para Barcelona.

Hitler y Franco se reúnen en Irún.Hitler le pide apoyo para su invasión de Europa durante la II Guerra Mundial como contrapartida a su ayuda en la GC y como aliado.

Hitler y Franco se reúnen en Irún.Hitler le pide apoyo para su invasión de Europa durante la II Guerra Mundial como contrapartida a su ayuda en la GC y como aliado.

14. Del 21 al 31 de julio el avance de los golpistas se va consolidando gracias a la ayuda de Hitler e Italia. En septiembre, los golpista ya dominan desde Galicia a León y desde Castilla por el norte hasta casi Zaragoza, luchan duramente con una fuerte represión en Extremadura y Andalucía y mantienen sus plazas en África, Canarias y Baleares, el resto del Estado, pese a los levantamientos, es dominado por el gobierno de la República que forma su ejército popular con las fuerzas leales y civiles voluntarios que se organizan como milicianos por facciones y partidos políticos, sindicatos y asociaciones.

Por Jorge Carreño Crispín @JordiCris

Continuará con el II artículo. 

LA VERDAD HISTÓRICA DE LA GUERRA CIVIL, EL FRANQUISMO Y LA REPRESIÓN. Parte II

Todas las fuentes consultadas, extractos de textos, etc. vienen anexas en el siguiente artículo.

Migraciones I: Las primeras migraciones de la prehistoria y los primeros refugiados climáticos.

Los seres humanos iniciaron sus grandes migraciones desde África hace más de 65.000 años, y, aunque hasta poco no se reconocían grandes migraciones del Australopitecos se han hallado muestras de flujos migratorios indicando de que estas se iniciaron hace más de 150.000 años desde el continente africano.

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Palabras Clave/Etiquetas: #migraciones #historiauniversal #neandertal #australopitecos #homosapiens #pleistoceno #holoceno #posglacial #dryasreciente #glaciacionwurn #prehistoria #periodocuaternario

La migración más importante de los bípedos, desde el Homo Neardental al Homo Sapiens (hombre moderno) hacia Europa coincidió con un periodo de cambio brusco en las condiciones climáticas en África que varió la fase húmeda llamada “Sáhara Verde o Húmedo” hacia unas condiciones de sequía más fuertes que las actuales.

Según las teorías más tradicionales el Homo Habilis evolucionó hace 1,5 millones de años aproximadamente hacia el Homo Erectus, especie que llegó a habitar gran parte del Viejo Mundo, desde África hasta China e Indonesia inclusive. Sin embargo, se cree que tres especies de Homo habrían llegado a convivir entre hace 1,7 y 2,03 millones de años, Homo Erectus, Homo Habilis y Homo Rudolfensis.

Durante el Pleistoceno medio inferior (600 mil a 275 mil años), los homínidos se extendieron a partir del África tropical migrando hacia el norte de África y desde ahí a Europa del este, desde allí hasta China e Indonesia ocupando el sur de Asia. Los fósiles más antiguos de este grupo pertenecen al estadio evolutivo conocido como pitecántropo u Homo Erectus.

En el Pleistoceno medio superior (275 mil a 95 mil años) con la probable excepción algunos pitecántropos sobrevivientes en Java y norte de África, el Homo Sapiens se había distribuido por África, Europa occidental y meridional, llegando hasta la actual Alemania aproximadamente, Asia meridional cubriendo Arabia, India y China y zonas de Indonesia adaptándose a diferentes medios geográficos. Los primitivos asiáticos y africanos concentrados en prados y valles, mientras que los colonizadores europeos optaron por estar cubiertos en los bosques.

Mientras que en el Pleistoceno superior (95 mil a 10 mil años). El hombre de Neanderthal, representado por un conjunto de huesos fósiles descubiertos en yacimientos de Europa, África del norte y el Próximo Oriente y fechados en la primera parte de la denominada glaciación Würn o Wisconsin en América, también  conocidas popularmente como, Edad de Hielo. Durante esta etapa aprendieron a confeccionar sus ropas con pieles preparadas, lo que les permitió internarse en las frías regiones del Asia Central, hasta Uzbekistan.

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Entre los 40 mil y 30 mil años, aparece el Homo Sapiens-Sapiens, la evolución al hombre moderno, actual, que comenzó a dominar y a reemplazar a los Neanderthales, con quienes tal vez pudieron llegar a cruzarse. Hay teorías que hablan de que la extinción de estos se produce por la llegada del Homo Sapiens Sapiens.

Estos nuevos Homo Sapiens nos introducen en un nuevo tipo de cultura, el Paleolítico Superior, cuyos restos se encuentran distribuidos en las áreas continentales de Europa, el norte de África y Asia meridional y de donde conseguimos encontrar las primeras grandes expresiones artísticas, el llamado arte prehistórico, como las pinturas rupestres.

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Luego se produjo la última gran expansión humana; la migración hacia el sudoeste llegando a Australia, por un lado, y hacia el norte hasta Siberia; y desde allí, por el estrecho de Bering, puente continental debido a las glaciaciones, llegaron a tierras americanas.

Queda claro que las migraciones humanas se iniciaron a causa de la búsqueda de comida y nuevos territorios en los que sobrevivir. Hasta el Holoceno, o periodo posglacial, que ocupa la última y actual época del período Cuaternario que comenzó hacia el 10.000 a. C. al finalizar la fase de frío denominada como Dryas Reciente y que pertenece a la última glaciación, la raza humana apenas había sufrido cambios importantes en su peregrinaje de casi un millón de años y, el número de pobladores de la Tierra no pasaba del millón de individuos que se encontraban distribuidos por el Viejo Continente formando pequeños grupos familiares que se dedicaban a la caza, pesca y la recolección. – ver estudio de Óscar Arce Ruiz. en la Gazeta de Antropología, 2005, 21, artículo 22 · http://hdl.handle.net/10481/7189 · Versión PDF Publicado: 2005-08 Cazadores y recolectores. Una aproximación teórica. –

Por Jordi Carreño Crispín @JordiCris

Fuentes: Citadas y enlaces o link señalados.

La Prehistoria y su metodología– UNED / Autores: Fernández Vega, Ana María; Hernando Grande, Amparo; Jordá Pardo, Jesús F.; Maíllo Fernández, José Manuel; Muñoz Ibañez, Francisco Javier; Quesada López, José Manuel; Ripoll López, Sergi.

Prehistoria I: Las primeras etapas de la humanidad (Manuales). UNED / Autores: de Sergio Ripoll López, Joaquín Roberto Bárcena, Jesús Francisco Jordá Pardo, José Manuel Maíllo Fernández, Francisco Javier Muñoz Ibáñez, José Manuel Quesada López

El Arte en la Prehistoria. UNED / Mario Menéndez, Martí Más y Alberto Mingo.

Gazeta de Antropología, 2005, 21, artículo 22. Óscar Arce.

Homo Sapiens Sapiens en Diario de Atapuerca: Pdf : diariodeatapuerca.net/Homosapiens.pdf

Historia Universal:
https://mihistoriauniversal.com/prehistoria/migraciones-humanas-poblamiento-hombre/

National Geographic / Héctor Rodríguez
www.nationalgeographic.com.es/…/los-seres-humanos-emigraron-desde-africa-hace-6…

Inmigración de la Humanidad
https://create.piktochart.com/output/15507800-new-piktochart

 

La libertad de pensamiento vs. libertad de expresión.

Parece lo mismo, pero no lo es. De hecho, todo individuo tiene libertad de pensamiento más, no dispone de la total libertad de expresión, pese a ser esta un Derecho Humano recogido en la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948.  -acceso pdf-

Libertad proviene del latín libertas, liberatis -franqueza, permiso-, es decir, es la facultad natural que posee el ser humano para actuar a voluntad propia sin restricciones, respetando su propia conciencia y actuando con coherencia a la misma para alcanzar su plena realización.

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Estatua de la Libertad

 

El debate siempre vivo desde los conceptos sociales, filosóficos o legales, nos lleva a definir primero… ¿Qué es la libertad? Desde el momento que la propia idea se determina como la Facultad y derecho de las personas para elegir de manera responsable su propia forma de actuar dentro de una sociedad” deja claro que, esta se aleja del “libre albedrío o la capacidad para poder de elegir y tomar nuestras propias decisiones conllevando la potencialidad de obrar o no sin tener en cuenta las consecuencias, queda claro que hay una limitación. Por tanto, la libertad está supeditada tal y como entendía el filósofo prusiano Immanuel Kant a:

Una facultad de subordinar todas las acciones arbitrarias a las motivaciones de la razón. Si podemos llamar libres a los actos humanos, no es porque ellos no estén sometidos a una legalidad estricta, sino porque no están determinados por causas externas (como serían, por ejemplo, los estímulos sensoriales), rigiéndose, en cambio, por una ley rigurosa de origen interno emanada de la razón misma

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Immanuel Kant

La libertad de pensamiento es un derecho reconocido también en la Declaración Universal de los Derechos Humanos: “Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia”. La libertad de pensamiento, intelectual o de conciencia, como derecho inherente de las personas trata de la opinión libre y de cómo desarrollar las propias ideas sin ser perturbado por ello.

La libertad de expresión, sin embargo, nace con la intención de que podamos difundir nuestras ideas y promover el debate y la discusión abierta, pero, esta pese a que nunca debe ser objeto de censura previa puede regularse a partir de la responsabilidad ulterior. Esto quiere decir que está sujeta a legalidad. El concepto de Kant es que esta acción libre se ciñe estrictamente a la legalidad impuesta por la razón; y ésta, concibe la sociedad como “libertad bajo leyes externas”. El derecho a la libertad de expresión, por lo tanto, no es absoluto y, las diferentes legislaciones suelen prohibir que una persona incite a la violencia o al delito, que haga apología o discriminación hacia el odio o que estimule una guerra, atente contra el prójimo, la sociedad o el Estado y/o que promueva el rechazo racial, de sexo, religioso, etc. o a incentivar a cometer delitos.

El profesor José Luis Sampedro habla sobre el pensamiento razonado

Luego la lista de argumentos que delimitan la “libertad de expresión” es amplia y ambigua según el pensamiento propio e individual, pero no en el concepto colectivo: violencia, insultos, desconsideraciones, libelos, vejación, enaltecimientos como el del terrorismo, violencia de género, etc. hacen que la propia calificación sea para algunos una contradicción en sí y para otros una necesidad per se. Queda claro que va en la interpretación personal de cada uno pero limitada por las consecuencias y lecturas jurídicas que se hagan de las manifestaciones u opiniones teóricamente libres.

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Finalmente no hay duda de que, pensar se puede pensar lo que se desee sin limitación alguna, pero decir, no se puede decir todo lo que se piensa. Lo que nos lleva a que la libertad individual queda condicionada o subordinada por la libertad social o de conjunto.

Pensar en libertad y expresarse con libertad, sin cortapisas, limitaciones ni prejuicios parecen conceptos muy cercanos, no obstante, ambas realidades son más complejas y están más alejadas en sí que esa mera enunciación simplista del propio concepto. El ideal mitificado de la libertad de expresión queda pues en desventaja con la libertad de pensamiento por un razonamiento de conjunto contra el individual.

Yo siguiendo más el concepto filosófico de Kant creo firmemente en que, la única limitación del razonamiento propio de la libertad de pensamiento debe estar basado en la ilustración, y, por ende, la libertad de expresión está supeditada al conocimiento y la educación que nos llevan al entendimiento por la connivencia pese a las múltiples diferencias. Dicho de otro modo y según él mismo en su obra “Crítica de la Razón Pura” escrita en 1781, donde Kant afirma que:

Una constitución que permita la máxima libertad humana de acuerdo con leyes que establezcan que la libertad de cada cual pueda coexistir con la de los demás (no de la máxima felicidad, pues ésta ya vendría por sí misma como consecuencia), es por lo menos una idea necesaria que tiene que servir de base, no sólo en el primer proyecto de una Constitución del Estado, sino también en todas las leyes

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La libertad de prensa, por ejemplo, que debe estar siempre subordinada a la libertad de expresión, el arte y cualquier otra tipo de manifestación, también, pero, no por ello deben permitir la mentira, la injuria, la falta de respeto y menos si la opinión es pública porque entonces puede convertir el mensaje en un acto de incitación, apología, apremio, solivianto o azuzamiento que provoquen o puedan generar acciones o actos que atenten contra otros derechos fundamentales como la vida, la libertad de asociación, etc.

La libertad de pensamiento vs. libertad de expresión nacen ambas del propio derecho individual y universal, pero, esta última, queda cooperativamente sujeta a la idea común de la solidaridad, respeto, fraternidad y libertad por encima del modo de expresión,. Porque finalmente todo se puede decir, solo que, el fondo está más en el modo y forma en que se dice y, siempre cuando lo que se diga no atente contra las personas.

Por @JordiCris

Fuentes consultadas: en los enlaces y links señalados

Fotografías: Google Images.

 

Rajoy, crónica de una muerte anunciada.

“En realidad, el único en todo el pueblo que no sabe del crimen es la propia víctima, perdido entre otras cosas por el cambio en los hábitos diarios que supone…”

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No recuerdo cuando leí por primera vez Crónica de una muerte anunciada -(pdf)- de Gabriel García Márquez, pero sí recuerdo cómo me gustó el libro y que aquella sensación extraña, a cada paso de cada página,  me invadía de lleno entre la desesperación por la muerte anunciada de Santiago y la esperanza de que no se produjera  porque alguien llegaría a tiempo de evitarla. Pero no fue así, Santiago murió como se anunciaba al inicio de la obra sin más sorpresas…Como Mariano Rajoy.

Y es que la presidencia de Mariano Rajoy ha estado desde su inicio condenada a tener mal final independientemente de su acción de Gobierno. Rajoy fue nombrado a dedo por el magnánimo emperador pepero, José María Aznar, y éste, lo tuvo como ministro en sus gobiernos con diferentes carteras y cargos entre 1996 y 2003; primero, como ministro de Administraciones Públicas, después como  de Educación y Cultura, posteriormente fue nombrado Vicepresidente primero y ministro de Presidencia para concluir su carrera ministerial como ministro del Interior y  terminar de nuevo como Portavoz del Gobierno y de nuevo ministro de Presidencia  hasta ser elegido presidente del Partido Popular por sentencia de Aznar que, al despedirse renunciando a su reelección le dijo: “Mariano, te ha tocado” como previo aviso del marrón que le dejaba.

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Mariano Rajoy como Ministro del Interior entre el Presidente J.M. Aznar y el Ministro de Defensa Trillo.  Todo estaba por venir…

¡Y vaya si le toco! …, la herencia de capear la crisis popular por el apoyo de España a EE. UU e Inglaterra en la Guerra de Irak, con la consecuencia posterior de los atentados del 11M y la inicial culpabilidad de la banda terrorista ETA; negando la mayor que fue la participación yihadista producida como represalia por el apoyo del Gobierno de Aznar a EE. UU en la Cumbre de las Azores en aquella famosa reunión de tres mantenida el 16 de marzo de 2003 con George W. Bush y Tony Blair.

Aznar sabía lo que le dejaba, le dejaba en el punto de inflexión que marcó el inicio de la caída del PP y que llevó a J.L. Zapatero a la presidencia, quedando uno exculpado del fracaso y el otro como culpable del mismo; de hecho, a partir de ahí se iniciaron las claras diferencias entre el mecenas y pupilo y, Aznar no perdió la oportunidad de acusarlo públicamente con aquellas declaraciones de… “‘la primera regla de la política es que pierdes todas la batallas que no das” o, desde la fundación FAES acusando a Rajoy de nombrar tarde a los candidatos, no dar la cara ante los españoles y no saber reaccionar tras el varapalo de las elecciones europeas que les llevó a perder las elecciones municipales y autonómicas. Con este panorama ya se le ponía a Mariano la futurible presidencia muy cuesta arriba. Pero, la crisis financiera mundial del 2008 (conocida como la Gran Recesión originada en Estados Unidos como consecuencia de la crisis crediticia de la banca americana causada por las hipotecas subprime, las luchas de divisas internacionales, la pérdida de confianza en los mercados y la falta de liquidez) le puso de nuevo en la órbita presidenciable, gracias también a, la incompetencia y poca visión de Zapatero que negaba la misma, cuando medio mundo estaba inmerso en ella globalmente y él vivía aún de los réditos políticos de la burbuja inmobiliaria creada por el sistema Aznar. También por la propia incapacidad del PSOE en postularse con un proyecto y candidato veraz, capaz y ganador que motivase la confianza suficiente para afrontar la misma y; por supuesto, el propio desgaste generado por el colapso financiero y rápido aumento del paro que llegó a superar los 5 millones de desempleados.

Es decir, que su llegada al poder venía precedida de todas las adversidades posibles habidas y por haber, lo que le obligaría a tomar decisiones económicas totalmente impopulares -aunque necesarias para el sistema económico global- y que sus ejecutivos irían pagando, elección tras elección, con las pérdidas de votos continuas aunque los ratios económicos y de paro irían mejorando; e incluso, llegarían a desbloquear el colapso económico – eso sícon un sistema muy discutible de contrataciones,  congelación de sueldos, precariedad laboral y de ajustes estructurales y presupuestarios– pero que fue insuficiente para poder ir capeando la crisis y la confrontación social durante su primer mandato con las dos reformas más polémicas, la estructural y laboral, que, iniciaron la primera gran huelga general. Ambas reformas causaron unas políticas de ajustes que tuvieron un efecto negativo sobre la economía y que provocaron una “Segunda Recesión Económica” que tuvo mayor duración e incidencia que la primera de 2008-2009, ya que abarcó desde el último trimestre de 2011 hasta el segundo de 2013,​ y que se tradujo en un aumento del desempleo en más de un millón de personas pasando de los 5.273.000 parados al récord de 6.202.700 desempleados en marzo de 2013, un 22,85 % de la población activa, poniendo a España al borde de la quiebra total con la escalada de la prima de riesgo que superó los 600 puntos, nivel que hacía imposible la financiación de la deuda española en los mercados y por lo que parecía, hacía inevitable que el gobierno pidiera el rescate europeo. Era el inicio de su caída, aunque él no lo supiera, sus votantes y simpatizantes tampoco, ya que lo que se le venía encima no era de causa menor…

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Correa y Bárcenas, dos de los condenados a más años de prisión por la TRama Gürtel que condena al Partido Popular por financiación ilícita

La huelga educativa, Bankia, las tarjetas black, y los sucesivos casos de corrupción de su partido que iban saltando uno tras otro hasta llegar al más famoso y complejo de todos, la trama Gürtel que, finalmente, su sentencia ha sido la espoleta que ha causado su salida y, por supuesto, la peor crisis institucional de nuestra historia acompañando todo el desaguisado, el “Desafío soberanista” de Cataluña que nos dejó la mayor crisis política de la democracia con la casi ruptura del Estado y el enfrentamiento de un sector muy importante de la población catalana contra el mismo y viceversa hasta la polémica intervención del mismo con la aplicación del artículo 155.

Y, por último, un candidato en la oposición que de modo incansable ha buscado llegar a La Moncloa con una ambición desmesurada que, por otra parte, ha sido clave de su éxito. “El que la sigue la consigue”. Alguien que incansablemente ha esperado su oportunidad, pese a sus fracasos electorales, que dejaron al PSOE con sus peores resultados históricos y que ha tenido que luchar contra su propio partido, ganarse las bases paso a paso y calle a calle para volver a coger el timón socialista. Ardua tarea.

Alguien que ha tenido que nadar y guardar la ropa entre navegaciones en mares dispares de apoyo al gobierno para demostrar su institucionalidad, carácter estatal y buen hacer, y con mensajes desiguales y contradictorios hacia la izquierda -con la que nunca ha querido relacionarse del todo como así lo demostró en el intento de Moción de Censura liderada por Podemos-, aún autoproclamándose como la verdadera izquierda española. Apoyando sin apoyar del todo a unos y a otros, para conseguir su fin. Y, cuando más confiaba el gobierno en su fidelidad institucional, va este como un buen tahúr esperando su carta ganadora para cantarle black Jack a la banca, y así lo hizo cuando le llegó la sentencia Gürtel que confirmaba judicialmente la autofinanciación ilegal del PP y la caja B de la misma, el pago de comisiones ilegales, la prevaricación, la malversación de fondos y la evasión fiscal, etc., etc. en todo un portafolio de delitos económicos a la carta.

¡Et voilà!, servida estaba en bandeja la daga que serviría para matar a Mariano Rajoy políticamente, tal y como le sucedió al pobre Santiago Nasar en Crónica de una muerte anunciada. Lo matan los hermanos de Ángela Vicario por la acusación de infidelidad del marido de ésta y, la total inacción del pueblo antes de que se cometiera el asesinato anunciado para todos, menos para el propio Santiago.

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Pedro Sánchez lidera la Moción de Censura con los apoyos de Podemos, PdeCat, Bildu, ERC, Compromís,  Nueva Canarias y PNV y la abstención de Coalición Canaria

Así ha sido Mariano, tu inmovilismo y el de tu gente te han llevado a tu propia tumba política; y nada hay que decir pues, el apartado 2 del artículo 114 CE establece los mecanismos y las consecuencias de la aprobación de una moción de censura, que es lícita y totalmente democrática y, cuyo resultado es el mismo que el de la cuestión de confianza, o sea, el cese automático del Gobierno. Y este ha hecho que así sea. Todos sabíamos que ibas a morir, menos tú mismo. Y los demás no hicieron nada por salvarte.

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Resultado de la Moción de Censura que ha llevado al cese de Mariano Rajoy

Ahora el marrón es para Pedro Sánchez, al que desgraciadamente le auguro otra crónica de muerte anunciada, pues llega al poder con el apoyo de más partidarios de la autodeterminación que defensores de la Constitución. Esos actores a los que previa y públicamente dijo que no recurriría NUNCA para conseguir llegar hasta donde ha llegado. A ver qué hipoteca nos deja el haber conseguido los votos y apoyo del Sr. Torra y su partido, el PdeCat, los votos de ERC, Bildu y, sobre todo, el PNV, que aprobó unos presupuestos conjuntamente con el PP que el propio PSOE rechazó, y  ahora éste, debe gestionar con tan solo 84 diputados si el Senado los aprueba en una Cámara parlamentaria de 350.  A ver cómo se te da, espero que mejor que a Santiago Nasar.

¡Suerte y al toro maestro! Que más parece un trabajo para Harry Potter que para ti pues las matemáticas no mienten y tú lo sabes.

Por  Jordi Carreño Crispín    JordiCris

Enlaces y fuentes documentales en los links señalados.

Reflexión sobre la locura de la histeria histórica nacionalista por la autodeterminación de Cataluña.

Todos los pueblos del mundo tienen derecho, tal y como reconoce la “Declaración sobre la concesión de la independencia a los países y pueblos coloniales” aprobada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en su resolución 1514 (XV) del 14 de diciembre de 1960.   a la independencia.

Esta carta, que es una declaración universal, hace referencia a la proclama solemne y necesidad de poner fin, rápida e incondicionalmente, al colonialismo en todas sus formas y manifestaciones. Pero claro, deja a libre interpretación, semántica  jurídica, el fundamento a, uno, el reconocimiento de ser una colonia o estar bajo subyugación, dominación y explotación extranjera; y dos, a la indefinición, todavía al día de hoy, del concepto universal de “pueblo” jurídicamente según la Declaración Universal y las Naciones Unidas, donde, en su parte dispositiva en el artículo 1, se mencionan los “pueblos”, sin otra calificación más -ni siquiera con el artículo indeterminado. de lo que  es como tal, y que le da un grado de generalización más amplia a los conceptos de naciones, Estados y miembros de ambas. Es decir, no necesariamente un pueblo es una nación, un país y menos un Estado.

El nacionalismo es la ideología política basada en el principio de que cada nación tiene derecho a formar su propio Estado para realizar los objetivos o aspiraciones sociales, económicas y culturales de un pueblo bajo la aspiración de independencia o autodeterminación y que entiende en su concepción que la autodeterminación parte de la nación y no del pueblo, tal y como reconocen la jurisprudencia internacional y los derechos universales, y es lícito que así sea, y además, debería ser un derecho inalienable siempre y cuando el mismo esté sujeto a, primero, los conceptos ya declarados de subyugación, dominación y explotación extranjera o por colonización, sea o no histórica; y que, segundo, representen a la voluntad mayoritaria de los miembros de un orden territorial determinado y reconocido -porque cumple con la disposición y el mandato de titularidad de derechos soberanos en su parte dispositiva del artículo 1 que incorpora el concepto de “pueblo del respectivo Estado”-.

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ConceptoDefinicion.de  En otras zonas de Europa el nacionalismo surgió en parte debido a los mismos ideales liberales de la revolución

Una vez puntualizadas estas disposiciones y conceptos, que como ya he explicado dejan de modo muy subjetivo -en lo que a derecho internacional se refiere- la catalogación de pueblo, país, nación y Estado en referencia a la relación entre pueblo-país, pueblo-nación y pueblo-Estado podríamos estar discutiendo eternamente, según el punto de vista de cada cual e intereses cuál es la que define a Cataluña y a los catalanes, que, indudablemente son un pueblo, tanto por sus características históricas, lengua y costumbres. Otra cosa es que sean un pueblo-país, pueblo-nación o un pueblo-Estado. Y aunque así fuera y alguna de estas definiciones encajase, no hay que olvidar que se pierde el primer y fundamental paso y voluntad para ello, “que represente a la voluntad mayoritaria de los miembros de un orden territorial determinado” Algo que hoy no se da; y por tanto, no puede obtener el reconocimiento internacional tan deseado y buscado por el nacionalismo catalán.

Además de que, en el punto 5º ya se hace mención a que “En los territorios en fideicomiso y no autónomos y en todos los demás territorios que no han logrado aún su independencia deberán tomarse inmediatamente medidas para traspasar todos los poderes a los pueblos de esos territorios, sin condiciones ni reservas, en conformidad con su voluntad y sus deseos libremente expresados, y sin distinción de raza, credo, ni color, para permitirles gozar de una libertad y una independencia absolutas”. Es decir, la recomendación de acceder a la voluntad soberana de los pueblos excluye de facto los pueblos autónomos. Creo que Cataluña lo es, históricamente, jurídicamente, geopolítcamente, económicamente, etc.

Con estas premisas del derecho internacional y sin mediar en otras disquisiciones históricas. o de otro carácter, Cataluña no cumple las condiciones para la tan ansiada autodeterminación de una parte de su sociedad, primero, por no contar con la voluntad soberana y popular de la mayoría de esta, y segundo, por ser un territorio autónomo dentro de un país-nación y Estado reconocido internacionalmente. Que la lícita aspiración de una parte de la sociedad o pueblo catalán sea atendida por considerarse un pueblo independiente, por lengua, historia, costumbres; e incluso por la discutida territorialidad “dels Països Catalans” no es suficiente para adquirir el carácter de pueblo colonizado, subyugado, dominado y explotado por una nación o país extranjero. Es así de simple, pese quien le pese y guste o no a quien no guste.

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Enciclopèdia.cat  els Països Catalans. Mapa dels Països Catalans

Que con ello una parte del nacionalismo catalán, además quiera malear y adulterar la historia su pueblo y del propio Estado español, para conseguir sus objetivos, no es más que una estrategia manipuladora para demostrar su carácter de pueblo-Estado. Ejemplo serían los argumentos históricos como los propuestos por el historiador catalán Víctor Cucurull, miembro de la Asamblea Nacional Catalana, afirmando que, Cataluña descubrió América 15 años antes que España en una expedición marítima catalana dirigida por “Colom” –Colón-, de origen catalán este – cuando al día de hoy todavía se discute y debate la nacionalidad del personaje histórico, aunque la hipótesis histórica más reconocida y aceptada es la del origen genovés – o que Cervantes era catalán, y por tanto, “el Quijote” y el “siglo de Oro español” serían el siglo de Oro catalán. Si bien no se ha podido determinar el lugar y  la fecha exacta de su nacimiento, sí sabemos que, desde mediados del siglo XVIII la patria de Cervantes fue -Alcalá de Henares-, así como el día en que fue bautizado, el 9 de octubre de 1547, por tanto, el aprovechamiento de certificación documental hacen que se pueda elucubrar y manipular el origen como así hace susodicho historiador con el caso del más famoso de nuestros literatos y que el Sr. Cucurull, en sus peregrinas aseveraciones, no ha dudado en hacer catalan por imperativo legal, amén de que se olvida que en la época colonizadora de ultramar  como en el medioevo hablar en castellano antiguo, latín, árabe, catalán, hebro, etc. era más común, de lo que es hoy en día la pluralidad lingüística. Pero que Cervantes hablaba y escribía en castellano antiguo, eso está más que documentado, al igual que Colón parece ser que era multilingüe y hablaba en latín y castellano indistintamente.

O hablar de que Cataluña es la primera nación histórica del mundo cuando todos los que hemos estudiado historia sabemos que el concepto de estado nace de las ciudades-Estado mesopotámicas entre 3.200 a.C. a 2.900 a.C, en el conocido como “período de Uruk” – en el que se desarrollan la agricultura, contabilidad, escritura cuneiforme, sello cilíndrico y otros avances de civilización, tal como ahora-  ;y que, posiblemente iniciara su andadura con “el período de El Obeid” hacia el 5300 a.C. y el 4574 a.C.  según las muestras de carbono 14 encontradas en diferentes excavaciones arqueológicas.

O pretender según el profesor Jaume Guillamet que Quim Torra sea el 131º presidente de la Generalitat, cuando en realidad es el décimo president. Esta afirmación adulterada, viene de la corriente historiográfica que defiende el origen centenario de la Generalitat según la obra De Berenguer de Cruïlles, “Els 125 presidents de la Generalitat de Catalunya” (Pagès, 2000), donde se argumenta que la Generalitat, pese a las evoluciones experimentadas a través del tiempo, nació en 1359. Dato erróneo, pues aquella Generalitat medieval, llamada Diputación General, poco tiene que ver —más allá del nombre—, con la Generalitat actual, – ya que esta institución, La Diputación General, fue creada para recaudar impuestos y ya existían organismos similares en los reinos de Aragón y Valencia, así que, el concepto actual nace de la II República (aunque en Cataluña han habido 3 proclamaciones republicanas más – 1641, 1873 y 1934- )  proclamada por Francesc Macià el 14 de abril de 1931 como “República catalana”. Tres días después de esta proclamación tres ministros del Gobierno provisional, entre ellos, los catalanes Lluís Nicolau d’Olwer y Marcelino Domingo, viajaron a Barcelona para ofrecer a Macià abandonar la idea de República Catalana por la de República Española a cambio de “la elaboración de un Estatut de Catalunya que refrendase el modelo de República autonómica en España. Macià aceptó y nació la actual Generalitat. En fin, podría continuar rebatiendo hipótesis históricas o jurídicas, pero no valdría de nada, porque hay un concepto que no entiende ni de historia ni de razonamientos, sean jurídicos, históricos o simplemente lógicos que es el de los sentimientos, y si estos son de carácter nacionalista, entonces hablamos de un acto o sentir fundamentalista por su carácter sectario, por concepto de supremacía por consanguinidad o raza. Y eso es algo que, como en la religión o cualquier otro dogma carece de la más lógica que el propio acto de pertenencia, credo o fe.

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Miguel de cervantes y Saavedra, ilustre catalán según la hipótesis del nacionalismo en versión de su historiador Víctor Cucurull

Como escribió el filósofo francés Joseph Ernest RenanLo que constituye una nación, no es ni el hablar una misma lengua, ni el pertenecer al mismo grupo etnográfico, sino el poseer en común grandes cosas en el pasado, y la voluntad de hacer otras más grandes en lo futuro.”  Por eso, y como en cualquier tipo de nacionalismo, el carácter es selectivo y sectario, de ahí que se genere un semi estado de locura  e histeria histórica para justificar el mismo para y por la autodeterminación, y en Cataluña no es diferente.

El carácter de universalidad cantado desde Marx a otros grandes humanistas, pensadores, filósofos, etc. como Geroge Orwell, Stefan Zweig, José Ortega y Gasset, Ryszard Kapuściński, etc. independientemente de tendencia política, vieron como el nacionalismo sólo es un modo de exclusión y dominación que impide como escribió Isabel Allende que… “La humanidad pueda vivir en un mundo unido, donde se mezclen las razas, lenguas, costumbres y sueños de todos los hombres. El nacionalismo repugna a la razón. En nada beneficia a los pueblos. Sólo sirve para que en su nombre se cometan los peores abusos”.

Por Jordi Carreño Crispín @JordiCris.

 

El Galapagargate de Irene y Pablo en mil palabras. “Con un poco de pasta, casta”

Pablo e Irene, Irene y Pablo nos han sorprendido esta semana con la adquisición de la que será su nueva morada, nada que decir a eso, en su derecho están y con su dinero son libres de hacer lo que les apetezca, pero…

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Imagen de la película Julio César (Julius Caesar)  de 1953 basada en la obra de teatro homónima escrita por William Shakespeare e interpretada por Marlon Brandon

como nos cuenta Plutarco en sus “Vidas Paralelas” en la anécdota que hace referencia a la cena en casa del noble Publio Clodio Pulcro en la que invitó a Pompeya, mujer del César, de la que estaba enamorado, y a la que acudió esta sin que sucediera nada, pero que aun así fue recriminada por el emperador romano por aquello del qué dirán con esta supuesta frase: “la mujer del César no basta que sea honesta; también tiene que parecerlo”, nos deja en la tesitura de que el discurso de ambos está muy lejos de sus aspiraciones privadas y reales.

Es decir, la de aquellos que tienen como principal precepto ético y moral el valor fundamental marxista de la cuestión sobre la propiedad en general y de la propiedad privada en particular, como clave de la teorética marxista en base al funcionamiento de una sociedad justa e igualitaria, y que, además, claman contra la propia injusticia y corrupción del sistema capitalista fundamentado en la estructura del sistema bancario, privado sobre todo, corrupto y usurero que proporciona el leitmotiv del mercantilismo por uso y abuso de este sobre la vida del  ciudadano de a pie, sobre las directrices de su economía, de su vida política y social procurándose pingües beneficios por especulación y avaricia insolidaria.

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El marxismo y el capitalismo dos sistemas o modelos económicos y sociales  totalmente antagónicos

Pues ellos, cuyo discurso es el de paladines del proletariado se permiten el lujo de adquirir una vivienda, no de VPO, como declaman sus oratorias, sino que compran un casoplón en zona pudiente que, amén del coste y condiciones se adquiere con una hipoteca de 540.000€ a 30 años con un trabajo que en principio garantiza seguridad crediticia por menos de tres – a ver a quién le conceden una hipoteca con este tipo de contrato sin tener en cuenta el importe-, al menos el público, y, con un patrimonio creciente en 7 años que permite que Montero, por cierto impulsora de la Plataforma de Afectados por la Hipoteca y según su CV aprendiz y defensora “por la vivienda digna” – ya la tiene- que pasó de casi 20 mil€ de ahorro anual a 76 mil€ en un solo ejercicio e Iglesias que declaró otros 123 mil€ ahorrados más otros bienes que dejan sembrada la polémica, sobre todo en la izquierda, y la mofa en la derecha, por lo que a coherencia de discurso y forma de actuar se refiere, entre otras cosas, por la crítica de este último al Ministro De Guindos por hacer lo mismo, eso sí, la excusa es que el ministro lo hizo para especular y ellos para vivir. Buena defensa.

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Comparaciòn de los códigos éticos  de Podemos y Ahora Madrid en la Sexta TV

Dentro de su propia formación ya han nacido las voces discordantes y críticas como la de José María González, “Kichi”, alcalde de Cádiz que ha defendido que el Código ético de Podemos no es una formalidad sino un compromiso de vivir como la gente corriente a la que representan, e incluso, para poder representarla en las instituciones supone renunciar a privilegios como el exceso de sueldo o “Impedir que Podemos participe de productos bancarios”; y he ahí la cuestión, la clave de la discordia que tanto le cuesta aceptar a los defensores a ultranza sin pararse a analizar el tema.

PDF – Del código ético de PODEMOS – Acceso

¿Es ético que quienes defienden una postura y sistema de vida de forma pública actúen totalmente contraria a la misma en privado saltándose su código? Hay que recordar que el código ético de Podemos recoge en su primer párrafo esta sentencia “La pertenencia a PODEMOS implica un compromiso ético con los valores esenciales del partido que deberá ser suscrito por todas las personas que quieran formar parte de este”.

Como bien apunta y escribe Juan Carlos Escudier en Público.es -creo que nadie puede poner en duda el alineamiento de este medio con la formación podemita- al decir que independientemente de la compra de la casa sendos personajes participan ya de su propia holificación -El holismo supone que todas las propiedades de un sistema no pueden ser determinadas o explicadas como la suma de sus componentes- …, “Montero e Iglesias han dejado hoy de ser políticos para convertirse en personajes de una revista rosa… Tan extravagante es emitir un comunicado para anunciar al mundo el embarazo de Montero y la próxima llegada al mundo de gemelos como repetir la maniobra para explicar con todo de lujo de detalles cómo se disponen a afrontar la compra de su morada, incluyendo la herencia que recibirá Iglesias a la muerte de sus progenitores, algo que no ha debido gustar en exceso a los testadores a los que se les desea desde aquí larga vida y prosperidad

La coherencia filosófica del discurso implica actuar con sentido común y de manera apropiada al mismo, es decir, hacer lo que se dice o predica. Como dijo el poeta americano Robert FrostA la pista de tenis se va a jugar al tenis, no a ver si las líneas son rectas”. Pues bien, parece ser que a este partido por la lucha obrera hay quienes han llegado para dejar el estatus de proletarios para pasar al de burgueses.

Si nos centramos en el propio código ético de la formación en los párrafos que hablan de condiciones económicas y las limitaciones salariales establecidas con carácter general, creo que sendos cargos incumplen sus directrices. Y es ahí donde llega el verdadero origen de la crítica sin que nadie puede poner en duda, al menos sin una buena explicación y argumentación de cómo se pasa por pasta de proletario a casta pues lo que espera la verdadera gente de izquierdas es que su gente no sólo deba serlo sino también parecerlo, sea con camisas de Primark o mercadillo y pisos de VPO o expropiados a los fondos de capitales buitres.

Por Jordi Carreño Crispín @JordiCris

Fuentes utilizadas:

En los enlaces de las palabras en azul.

Código Ëtico de Podemos.

Público.es

Revista UCM Propiedad Privada “marxismo”

El Blues, Parte I. “Los orígenes del Blues la música del alma que nació de la esclavitud y segregación racial”.

La frase the blues hace referencia a los blue devils o diablos azules, la depresión y la tristeza.

Una de las primeras referencias a the blues puede encontrarse en la farsa Blue Devils, a farce in one act (1798) de George Colman.

El blues es la expresión musical llegada a los Estados Unidos de América de la voz y alma de los esclavos que provenían de África y representaba un sentimiento de tristeza o melancolía, o un estado de ánimo particularmente melancólico.

La primera distinción entre las canciones de los afroamericanos, ya en el siglo XIX, se produce en dos tipos de estilos diferentes; por una parte los llamados “work songs” o cánticos espirituales o canciones religiosas de la Iglesia y las canciones mundanas o los llamados “hollers”, o gritos de campo, el blues o cantos laborales interpretando ritmos uniformes y comúnmente con letras improvisadas por una voz solista cuyo estribillo era respondido por acompañantes de tarea, normalmente esclavos del sur que era cantado a capela. Las canciones de blues son más líricas que narrativas e intentan expresar sentimientos más que contar historias.

Su origen sonoro proviene de la huella profunda que dejó la esclavitud y la marginación a la que fue sometida la población negra durante siglos y que permitió a través de sus cantos el desarrollo de este género; porque de ahí surge el verdadero lamento y la tristeza característicos del blues. Nacen las primeras letras narrando con realismo y crudeza la opresión, el desarraigo, la miseria y también la esperanza puesta en un mañana mejor.

Las colonias del Sur llamadas el “cinturón negro”, básicamente algodoneras, tabaqueras, azucareras, cacahueteras, etc. fueron el motor de desarrollo de la economía americana, fuente del desarrollo colonial y de occidente y por tanto las que aglutinaron el mayor número de esclavos, más de un tercio de la población total, de ahí que el arraigo musical sea más prolífico desde los Estados del Sur, el Atlántico Sur (South Atlantic): Florida, Georgia, Carolina del Norte, Carolina del Sur, Virginia, Virginia Occidental, Maryland, y Delaware; Estados del Centro Sudeste (East South Central): Alabama, Kentucky, Misisipi y Tennessee y Estados del Centro Sudoeste (West South Central siendo las ciudades del Mississippi Clarksdale, considerada la ciudad del blues junto a la de Tenesse, Menphis, así hasta llegar al norte, a Chicago y Nueva York.

¿Cómo llegó a ir siendo conocida esta música?

A través de los llamados “Minstrels Shows que eran espectáculos itinerantes, parecidos a los teatros ambulantes, con actuaciones que incorporaban canciones, danzas e interpretaciones instrumentales en inicio acompañadas del banjo o violín, principalmente. Los actores eran blancos que se pintaban la cara de negro imitando, no siempre con buen gusto, la esclavitud y el comportamiento de los esclavos negros. Estos espectáculos ambulantes eran habituales a mediados del siglo XIX y, muchas de las canciones interpretadas pasaron a formar parte de la música popular. Un aspecto importante a considerar fue el abandono con el tiempo, por parte de los músicos afroamericanos, del uso del banjo debido a imagen negativa que se daban de ellos en los minstrel shows.

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Imagen de un Minstrel Show de Daily Mirror  https://www.mirror.co.uk/tv/tv-news/black-white-minstrel-show-most-2077085

Como anécdota se autoatribuye el nacimiento del blues a W. C. Handy que, esperando en una estación a que llegara su tren. Se encontró con un músico negro tocando la guitarra con un cuchillo en su mano izquierda y cantando “I’m goin’ where the Southern cross the Yellow Dog”. Esta anécdota es la que Handy relata en su autobiografía y, aunque no parece muy real, es con la que él se autoproclamó como inventor del blues. Aunque sí tuvo la idea de pasar a partitura las canciones que escuchaba en los barrios negros. Y dos temas suyos, “Memphis Blues” o “St, Louis Blues” han pasado a la historia como los primeros blues en ser editados en partitura con una estructura musical que era la de las 12 barras.

Memphis Blues

St, Louis Blues

PDF EL nacimiento del Blues en el Sur del Los Estados Unidos Hernán Mauricio

@JordiCris

Fuentes utilizadas y documentación:

Wikipedia varios como: https://es.wikipedia.org/wiki/Blues

Haz clic para acceder a historiadelblues.pdf

http://www.musicopolis.es/articulo-%E2%80%93-esclavitud-segregacion-racial-y-los-origenes-del-blues/232712011/

Historia del Jazz y del Blues de https://www.geniolandia.com › Pasatiempos

PDF https://repository.javeriana.edu.co/bitstream/handle/10554/17070/PradaChaconHernanMauricio2015.pdf?sequence=1&isAllowed=y

 

Historia de las banderas.

La palabra bandera tiene origen germánico: esta voz proviene de bandwo, que se traduce por distintivo o estandarte.

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El primer vestigio de lo que parece que fue una bandera tal y como se concibe hoy en día y se refiere la vexilología* y se halló en Mesopotamia (Babilonia), tratándose de una placa metálica grabada de más de 5.000 años de antigüedad.

Aunque podríamos afirmar que las banderas han existido casi desde la aparición de los grupos humanos, del hombre en la Tierra, como distintivos de rango o grupales; de hecho, hay indicios fechados bajo definición de vexiloides que eran los elementos que realizaban esta función comunicativa e informativa y que, consistían en tocados, ornamentación de plumas, barro, abalorios y pinturas varias que solían llevar los jefes,  brujos o chamanes de la magia simpática de las antiguas tribus como aun llevan hoy en día las tribus antiguas de los Asaro, Jiwaka, Mursi, Arbore, Samburu, Hulipapua, Maori, etc., etc.

La vexilología es una disciplina auxiliar de la historia que como ciencia estudia la semiótica de las banderas o simbología. Como disciplina científica fue creada por el doctor en la Universidad de Yale Whitney Smith en el año 1957, en EE UU. Poco después, en 1962, fue el director del Centro de Estudio de la Bandera de Whinchester (Massachusetts) quien creó la primera sociedad vexilológica profesional del Mundo.

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Imagen de Google / Panoramio 

Otras muestras de restos de estandartes aparecieron en una tabla de piedra tallada aproximadamente del 3400 a. C.  perteneciente al rey egipcio Narmer y que se conserva en el Museo Nacional de El Cairo. Y en la que se ve una procesión de hombres portando vexiloides, los antecedentes de las banderas, que consistían en largos palos de madera o de metal pintados y adornados en su extremo superior con huesos, pieles, dientes de animales, tejidos, plumas o piedras preciosas a modo de flámulas o gallardetes. Los egipcios fueron los primeros en incluir animales en sus banderas: el buey sagrado Apis, símbolo de Osiris, dios que enseñó a los hombres el arte de la agricultura. El autor del siglo I a.C. Diodoro Sículo escribe en su Biblioteca histórica: “Los egipcios decidieron llevar estandartes al frente de sus batallones. Construyeron imágenes de animales que ahora veneran y los llevaban fijos sobre jabalinas. Todos podían saber su lugar en la formación”.

En el Antiguo Testamento y según la historia o mitología bíblica también aparecen claras alusiones a las banderas, en el Génesis cuando los hijos de Noé abandonaron el Arca tras el Diluvio, parece ser que emplearon para distinguirse una serie de signos con diversas figuras. Creen algunos que el primer uso bélico de la bandera lo formalizó Nemrod, bisnieto de Noé, a quien se le llama en la Biblia “robusto cazador ante los ojos de Dios”, rey legendario de Babilonia identificado por algunos con Gilgamés, protagonista de la epopeya más antigua conocida ya que parece ser que fue el propio Nemrod quien levantó una bandera por primera vez en la guerra contra sus hermanos enarbolando su camisa sobre el palo de una lanza. (ver la historia de la camisa) o en el Éxodo, en su relato de la salida del pueblo hebreo de Egipto en la que Yahvéh le dijo a Moisés: “Los israelitas acamparán cada uno junto a su guion, bajo las enseñas de sus familias”.

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Las Doce Tribus en Símbolo y Bendición .

Aunque podemos afirmar que, para encontrar al primer pueblo que utilizó las banderas tal y como las conocemos hoy tenemos que viajar hasta China, donde se descubrió la seda, material perfecto para su elaboración. Por ejemplo, el Emperador y fundador de la dinastía Zhou, en el siglo XII a.C. iba siempre precedido por una bandera blanca. Los chinos transmitieron el concepto a los mongoles, cuyo ejército, comandado por el general Ghengis Khan fue el primero en utilizar las enseñas como forma de comunicación; desde allí pasaron a la India, sudeste asiático, Oriente Medio, Roma –que copió con descaro el emblema del águila imperial de los vexiloides persas y los usó con profusión– y por supuesto al resto de Europa. (recordamos que los pueblos normandos, germánicos, celtas, iberos, etc. ya utilizaban también vexiloides mayormente de pieles). En la India y cordillera del Himalaya ya gozaba de parecida preeminencia y eran llevadas sobre animales, caballos, elefantes y carruajes constituyendo el primer objetivo del enemigo. Las banderas indias eran triangulares y de color escarlata o verde con una figura bordada en oro. En la Antigüedad, todo Oriente usaba la bandera. A Occidente fue traída por los árabes. Se habla del uso en los primeros tiempos del Islam de banderas debido a la influencia india, estas eran sencillas: negras, blancas o rojas. El pendón o estandarte de Mahoma era negro, el color de la venganza. Los primeros califas lo utilizaron, aunque más tarde la dinastía fatimita adoptó el verde, que quedó consagrado como color del Islam. El creciente blanco, como símbolo mahometano no es anterior al siglo XIII.

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Los tanguts (de origen tibetano) postrándose ante Gengis Kan. Autor Liu Yong Hua – Arre Caballo

La caballería romana utilizaba una banderola llamada vexillum, que Tito Livio, que escribió la historia de Roma, desde la fundación de la ciudad hasta la muerte de Nerón Claudio Druso en 9 a. C. describe la bandera o vexillium como una pieza cuadrada de tela sobre marco cruzado al que posteriormente sustituiría el lábaro o estandarte imperial, que era algo mayor, hecho de seda púrpura bordada en oro, estandarte real que se convirtió luego en la primera bandera de la Cristiandad tras la conversión del emperador Constantino I el Grande en el siglo IV. De hecho, la bandera comenzó a reglamentarse en la antigua Roma, obligando a seguir ciertas normas fijas, a rodearse de algún protocolo. La bandera de la legión romana tenía cinco enseñas: el águila, el minotauro, el lobo, el jabalí, y el caballo, hasta que el general y político romano Cayo Mario suprimió, en el siglo II a.C. todo símbolo militar o político que no fuera el águila, que pasó a ser insignia única. Desde esta época se inició el protocolo del juramento a la bandera. La bandera o insignia guerrera se llamó en Roma signumo vexillum.

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Símbolo de la Legión Romana. SPQR SPQR es un acrónimo de la frase latina “Senātus Populus que Rōmānus” – ‘El Senado y el Pueblo Romano’-. Hace referencia al gobierno de la antigua República romana y, actualmente, se usa como un emblema oficial de la ciudad de Roma.

El emperador Constantino I, tras su conversión al cristianismo, suprimió toda bandera que no fuera el lábaro con una cruz: estandarte de tela preciosa de un pie cuadrado en el que estaba bordado el monograma de Cristo, que todavía figura en el centro de la bandera de Italia. De hecho, la cruz figuró en muchas banderas medievales y renacentistas y aún se conserva en la de muchos estados. La cruz de los estandartes y banderas francesas y españolas era roja; la de los alemanes, negra; la italiana, amarilla. Los Papas bendecían las banderas de los cruzados y de cuantos defendían la causa de la Cristiandad.

En el siglo XI, durante la Edad Media, los estandartes comenzaron a utilizarse para representar a los reinos, comarcas, y tierras nobles como condados, etc., y también se estrenaron como señal de distinción en el mar. En 1297, Inglaterra por orden del rey Eduardo I ordenó y obligó a que sus barcos utilizaran sus signos de identificación nacional, aunque aparece documentada en grabados y cerámica egipcia que ya hacían uso de banderas en sus barcos 2.000 a.C.: Por ej. Un estandarte con los signos del pescado o lanzas con penachos eran formas menores de señalar la presencia de un batallón o de un cuerpo de gente armada, según muestra la escultura asiria del siglo IX a.C.

Los reyes godos de España tuvieron como signo más usado el león: en la adarga del rey Rodrigo figuraba. Don Pelayo, que quería conservar la tradición, tras conquistar León en el 722 puso por armas un león de gules en escudo de plata, que luego cambió por una cruz. El emperador Alfonso VII, para celebrar la unión de Castilla, León y Galicia tomó por armas el castillo y el león.

Las ciudades fueron adoptando diferentes banderas como símbolos de reconocimiento y fue en el siglo XVI cuando se produjo la estandarización de los colores y los signos. Así, banderas tan revolucionarias como la francesa –de 1794, patrocinada por el Marqués de Lafayette y que unía los colores de París, azul y rojo, con el blanco de los Borbones– y la americana son uno de los símbolos de la Era Moderna que logró derrocar al Antiguo Régimen; las banderas comienzan así a representar ideologías. Al final de la Edad Media la bandera fue aceptada como representación de un país, y por ello objeto de respeto y pleitesía

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La Revolución francesa. Pintura de Eugène Delacroix, erróneamente asociada a la Revolución de 1789

Hacia 1875 aparecen las primeras enseñas nacionales y las de los clubes marítimos, y a partir del siglo XX se institucionalizan las banderas de gobiernos, agencias oficiales, fuerzas armadas, universidades, partidos políticos, grupos gremiales y ya más tarde en la modernidad, incluso el de las marcas comerciales, etc. En el ámbito de la representación gremial, así como en el de las cofradías y hermandades tanto de carácter religioso como de adscripción a sociedades más o menos herméticas, la bandera y el escudo comenzaron a ser símbolo parlante de las finalidades de dichas agrupaciones de modo que incluyeron en ella de forma esquematizada los ideales y metas hacia los que propendían siempre que fueran confesables, ya que en caso contrario se elaboraba una especie de signo críptico sólo conocido por los iniciados.

Ha habido, incluso, conflictos internos que se han derivado de la necesidad de elegir una u otra bandera nacional. Fue el caso de Alemania tras la Primera Guerra Mundial, entre los partidarios de restaurar la bandera tricolor de 1848 –procedente de una república democrática– y los que preferían mantener la diseñada por Bismarck en 1867; la discusión se zanjó con la llegada de Adolf Hitler al poder en 1933: el dictador apostó por la de Bismarck, siempre que se utilizara junto a la del partido nazi. O la propia España con la llegada de la II República y la dicotomía entre la rojigualda o tricolor republicana (el rojo y amarillo representan a la antigua corona de Aragón y el morado a Castilla Comunera como unificador del resto del Estado)

Un conflicto parecido sucedió en Canadá en 1960 o en Sudáfrica en 1920 –entre los partidarios de mantener la Union Jack y los que querían deshacerse del emblema de la metrópoli–. La solución llegó en ambos casos con un referéndum nacional.

Por tanto, podemos decir que, las banderas, oficiales o no oficiales, actualmente son las encargadas de generar según la vexilología las señas de identidad grupal, de un país, comunidad, etc., tratando de comunicar la encarnación y transmisión de los valores comunes que los mantienen unidos, las características que comparten ya sean geográficas, culturales, políticas, históricas o de cualquier otra índole. De ahí la historia común o coincidencia de muchas banderas de países o grupos que hacen que sus banderas sean prácticamente iguales. También forman parte de los sistemas de comunicación y lenguajes de signos y señales internacionales como el lenguaje marítimo.

El factor más importante para que perduren, según Tomás Rodríguez Peñas, secretario de la Sociedad Española de Vexilología (SEV) es que estas sean aceptadas por las personas a las que representan; si no hay identificación, es absurdo que existan”.

Por @JordiCris

Fuentes consultadas y /o utilizadas:

  • Artículo de la revista QUO ¿Por qué hay banderas?

http://www.quo.es/ser-humano/origen-de-las-banderas/por-que-hay-banderas

  • Historia de las banderas y estandartes. Descubre su origen.

http://www.curiosfera.com/historia-de-las-banderas-y-estandartes/

  • La historia de las banderas del mundo – SobreHistoria.com

https://sobrehistoria.com/banderas-del-mundo-historia/

  • Signos y señales – Muy Interesante

https://www.muyinteresante.es/cultura/arte-cultura/articulo/signos-y-senales

  • ¿Cuál es la historia de las banderas de las comunidades autónomas …

www.europapress.es/…/noticia-cual-historia-banderas-espana-20150723170813.html

  • Historia de las banderas del mundo – El Orden Mundial

https://elordenmundial.com/2016/01/16/banderas-del-mundo-historia/

  • La familia de las Banderas

http://www.quo.es/ser-humano/origen-de-las-banderas/las-familias-de-banderas

  • Colores y Heráldica

http://www.quo.es/ser-humano/origen-de-las-banderas/colores-y-heraldica

  • Cómo se fabrica una bandera

http://www.quo.es/ser-humano/origen-de-las-banderas/como-se-fabrica-una-bandera

Otras fuentes y enlaces en las palabras con link en color azul.