Solo el desconocimiento histórico puede atribuir el origen y la legitimidad de parte del Creciente fértil de Oriente Medio a una nación palestina. Antes de la denominación romana de palestina el Tanaj dentro de la tradición judeocristiana ya habla del pueblo judío así como también lo hace el faraón Merenptah ya escribe sobre «Israel pueblo», bien como pueblo nómada o asentado en Galilea y Judea.
¿Qué fue el Creciente fértil? El territorio más oriental entre el Mar Mediterráneo y el río Jordán y los ríos Tigris y Éufrates donde surgieron las primeras poblaciones o asentamientos sedentarios de la humanidad con la agricultura y ganadería creando el surgimiento de las primeras poblaciones, ciudades, ciudades Estado y posteriormente imperios.
Geografía del Creciente Fértil: La antigua región geográfica del Creciente fértil estaba compuesta por tres zonas geográficas principales:
- Mesopotamia, situada principalmente en el actual Irak, definida por la llanura aluvial de los ríos Éufrates y Tigris
- La Alta Mesopotamia, en las estribaciones de los montes Tauro y Zagros en el norte
- El Levante, en la actual Siria, Líbano, Israel, Jordania y Palestina, en el litoral mediterráneo, al oeste
¿Quiénes fueron sus primeros pobladores? Los primeros pobladores de la zona llegaron básicamente de las montañas y de las tribus nómadas de las zonas más desérticas a partir del 11300 a.C. hasta el 9000 a. C donde el trigo, la cebolla, los guisantes, las lentejas, la higuera y otras plantas domesticas y el ganado, las cabras básicamente iniciaron el proceso de asentamientos levantinos. Tribus llegadas de Turquía, Mesopotamia, Levante, Persia, Egipto y cuyos orígenes sumerios, acadios, elamitas, hurritas, hititas, apiru (pueblo nómada de posible origen judío), etc.
Del 4.000 a. C hasta el 3.500 a. C a raíz de la domesticación del caballo en la estepa euroasiática llega el caballo como animal doméstico a Oriente junto a nuevas especies como el olivo mediterráneo, cereales, principalmente la cebada, centeno, etc. y otras semillas y bayas que forman aun hoy el 90% de nuestras calorías proveniente de alimentos que fueron domesticados en esta primera ola de la revolución agrícola.
¿Qué fue Canaán? Fue a partir del 3.700 a. C la tercera región del Creciente fértil desarrollada principalmente por la conexión de los pueblos que se asentaban en la zona con los puertos fenicio-púnicos (Líbano actual) de Biblos y Sidón, De hecho, el 90% de los libaneses tienen ADN cananeo. Es así como se produce el mestizaje genético con un elemento eurasiático entre el 1.800 y el 200 a.C., que fue el periodo tumultuoso final de la Edad del Bronce y el comienzo de la Edad del Hierro, la era en la que la mayoría de los científicos coinciden que se escribió la Biblia. Era la tierra donde se encontraban los reinos de Israel y Judá.
Estamos hablando de los antiguos pueblos de habla semítica (descendientes de Sem) que incluyen a los habitantes de Aram, Asiria, Babilonia, Siria, Canaán —incluidos los hebreos— y Fenicia.
El territorio de Canaán ocupaba una extensión que comprendía partes del moderno Israel, Palestina, Líbano, Siria y Jordania. Puesto que en esta región como hemos visto convivían muchos pueblos a lo largo de su historia, el término “cananitas” es usado para referirse al grupo de pueblos que habitaron estas tierras.
¿Quiénes fueron los cananeos? Cananeo es el nombre con el que se conoce a los habitantes de Canaán, un área que, de acuerdo con textos antiguos y la arqueología ocupó la parte casi más importante del Creciente fértil exceptuando Mesopotamia que, como hemos visto se compuso de muchas tribus y orígenes, euroasiáticos, asiáticos e incluso africanos colonizadores del levante oriental.
Se han encontrado textos administrativos en Alalakh y en Ugarit (Siria) que indican que la designación de “la Tierra de Canaán” fue usada para especificar la identidad de las personas o grupos de ellas que tenían un origen en esa región. Los fragmentos de una carta encontrada en el yacimiento arqueológico de Mari, antigua ciudad que se ubicaba en lo que hoy es Siria datada hace 3.800 años y que estaba dirigida a Yasmah-Adad, rey de Mari ya menciona a los cananitas.
También la inscripción en una estatua en homenaje a Idrimi, rey Alalakh, ciudad ubicada en la moderna Turquía cuenta que Idrimi, en algún momento de su vida, se vio forzado a abandonar una ciudad en Canaán llamada Amiya que estaba situada en el actual Líbano.
Pueblos cananeos como tales son los que se ubican dentro del marco temporal comprendido desde el año 3000 a. C. hasta que los romanos formaron la entidad geográfica y jurídica de Siria-Palestina que fusionaba las regiones Galilea y Judea.
¿Cuándo se acuña el término de Palestina? El término Palestina tiene su origen durante el Imperio Romano, en la época del emperador Adriano que rebautizó la tierra judía para desarraigar al Pueblo Judío de la zona como represalia inmediata contra los hebreos tras sofocar su rebelión de los años 132 a 135 d. C. en su lucha contra los filisteos. La época bíblica documenta perfectamente la dominación romana de la zona.
Los filisteos al que los judíos se referían como «P’lishtim» se asentaron en la zona en el siglo XII a. C. más o menos con la llegada de los acadios «Palastu» y los egipcios «Palusata».
Para los judíos el término Palestina o Filistea era considerado un insulto, ya que resucitaba al pueblo filisteo considerado el invasor y enemigo de los judíos.
Otras partes de Canaán, asociadas a las mismas entidades geográficas e históricas fueron Galilea, Samaria, Judea, Fenicia, Siria, etc. También eran cananeos los fenicios y algunas importantes ciudades que fundaron en el Mediterráneo occidental, como Cartago.
De Canaán a Palestina y de Palestina a Israel: Si bien ya hemos visto la amalgama de tribus y pueblos que ocuparon y fueron colonizando estas tierras, por cronología y hechos históricos, la reclamación soberana en este caso de los pueblos palestino e israelita no puede verse solo desde el punto geopolítico y administrativo dado que sus asentamientos fueron anteriores a estos, y, por tanto, no tiene sentido reclamación territorial alguna si no es negociada y mediada porque ambos tienes derechos de origen e históricos.
Ya hemos conocido que fueron los romanos los que concedieron jurídica y geográficamente en el 132 a 135 d. C el reconocimiento de Palestina, pero, anterior a estos los reinos de Israel y Judá estuvieron desde el IX al 586 a. C. por lo que los asentamientos hebreo-judíos ya estaban en la zona. Además, si se cuenta con la tradición bíblica – judía y cristiana- , los registros son anteriores no así en la musulmana islámica cuya confesión aparece entre el 570 – 632 d. C.
El mandato británico: Como Estado internacionalmente es difícil ya que hasta la I Guerra Mundial la región de Palestina formaba parte del Imperio otomano. Fueron los británicos, bajo el mando del General Edmund Allenby, los que derrotaron al ejército turco en 1917 ocupando Siria y Palestina, territorios que fueron administrados por los británicos como “protectorados coloniales” hasta que terminó la guerra recibiendo gracias al Tratado de Sèvres, el cual fue establecido por la Sociedad de Naciones (Hoy la ONU) en 1920 que Herbert Samuel, que había participado en la Declaración Balfour, fuese nombrado como primer Alto Comisionado de Palestina. Es la época de desarrollo y crecimiento.
Los británicos habían asegurado previamente a los hachemitas por su ayuda durante la Rebelión Árabe que les entregarían la gran mayoría de los territorios de la zona en agradecimiento. Pero, a causa de la Segunda II Mundial y con la gran diáspora de judíos causada por el Holocausto más de 120.000 judíos entraron en Palestina entraron en Palestina siendo la inmigración judía controlada por la Histadrut – organización de sindicatos de Israel., la cual seleccionaba a los aspirantes en función de su credo político. La tierra comprada por la Agencia Judía era arrendada bajo la condición de que solo pudiera ser trabajada por judíos y de que ningún no judío pudiera arrendarla.
La resistencia árabe: A esta política se opuso el líder musulmán palestino Amin al-Husayni que incitó a los árabes residente y países vecinos para que perpetraran ataques violentos contra la población judía. Entre 1936 y 1939, la región experimentó una gran insurgencia por parte de los árabes nacionalistas, que fue conocida como la «Gran Revuelta Árabe». La chispa que encendió este conflicto fue el fuerte incremento de la inmigración judía, principalmente causada por aquellos que huían de la persecución nazi en Alemania y la ola de antisemitismo de Europa del Este. La revuelta fue liderada por el Gran Muftí Amin al-Husayni y su familia. Los árabes sentían que estaban siendo marginados en su propia región, y por eso, además de protestas no violentas, llevaron a cabo acciones terroristas. El gobierno británico en un intento de frenar la escalada de enfrentamientos violentos y ataques terroristas puso límites y cuotas a la inmigración judía. Nada más lejos de solventar el problema. La tierra empezó a tener su valor.
En algunos casos, la adquisición de tierras a los terratenientes absentistas por parte de la Agencia Judía condujo al despido palestinos, los cuales fueron reemplazados por los judíos de los kibutz, pero, cuando los judíos, que solo conocían las leyes europeas, compraron las tierras, no tuvieron en cuenta de que los habitantes de la región poseían la propiedad de los árboles. Esto fue siempre fue la fuente de los malentendidos y conflictos. El olivo es particularmente importante, ya que puede producir durante más de 1000 años. Así que unos poseían la tierra y los otros los árboles y el fruto.
La División de Palestina por parte de Naciones Unidas: La ONU, intentó resolver la disputa entre los árabes palestinos y los judíos creando el UNSCOP (Comité especial de las Naciones Unidas para Palestina), compuesto por representantes de varios estados exceptuando las grandes potencias para conseguir que el Comité fuera lo más neutral.
El UNSCOP barajó dos propuestas de modelo de Estado. La primera, la creación de dos Estados independientes en la región, uno árabe y otro judío, dejando a Jerusalén bajo administración internacional. La segunda, la creación de un solo Estado federal en el que convivieran ambos pueblos. Ambas fueron rechazadas por ambas partes.
Finalmente, y contra la voluntad de palestinos y judíos se acordó la división del territorio en dos pariciones que se harían efectivas el mismo día que los británicos abandonaran el protectorado.
El 23 de octubre de 1922, los británicos elaboraron el primer censo de la región a ambos lados del río Jordán. Dicho censo arrojó una cifra total de 757 182 habitantes, de los que 590 890 (78,03 % del total) eran musulmanes suníes -ortodoxos-, 83 694 (11,06 %) eran judíos, 73 024 (9,64 %) eran cristianos, 7028 (0,92 %) eran drusos, 163 (0,02 %) eran samaritanos, 265 (0,03 %) eran bahaíes, 156 (0,02 %) eran musulmanes chiíes, 1454 -radicales y fundamentalistas- (0,19 %) eran hindúes y 808 (0,05 %) eran sijs (la presencia de estos dos últimos grupos religiosos estaba relacionada con la propia presencia del ejército británico en la zona). La mayor parte de las poblaciones judía y cristiana se concentraban en el Distrito de Jerusalén-Jaffa.
El 29 de noviembre de 1947 se hizo efectivo el plan que dividía la Palestina británica en dos Estados, dando a los árabes y a los judíos una extensión similar de terreno (el 43,7 %, unos 11 500 km², para el Estado árabe; y el 53,6 %, unos 14 100 km², para el Estado judío, que incluía el desierto del Néguev, el 45 % de la superficie del país),66 a pesar de que en 1946 los judíos eran el 30 % de la población de Palestina.68 Un 2,7 % del territorio (700 km²) en torno a las ciudades de Jerusalén y Belén fue considerado “corpus separatum” y sería administrado por las Naciones Unidas como un espacio neutral y de culto múltiple para todos por historia y ser considerada para las 3 confesiones Tierra Santa o sagrada.
El Estado de Israel: El 14 de mayo de 1948, horas antes de que expirase el Mandato británico sobre Palestina, el Estado de Israel fue proclamado en el territorio otorgado por el plan de las Naciones Unidas, aboliendo como primera medida las leyes anti inmigratorias británicas que impedían desde hacía años la entrada legal de nuevos judíos a Palestina pero, después de la reunión celebrada el 17 diciembre por la Liga Árabe que aprobaba por sí misma otra resolución en la que se rechazaba de forma taxativa la de la ONU y, en la que advertía que, para evitar la ejecución del plan de la ONU, emplearía todos los medios a su alcance, incluyendo la intervención armada para conseguir no solo la tierra sino la expulsión de los judíos.
Y desde esos lodos estos barros, pues a partir de ahí los enfrentamientos y la política de Israel de colonizar territorio palestino han llevado a la actual situación que, empujada desde el fundamentalismo y la radicalización árabe a causa del nacimiento del régimen de los Ayatolás en Irán con sus políticas basadas en la ley Sharia riegan el odio contra el infiel y sobre todo el antisemitismo por un lado y, las ocupaciones y fortaleza de Israel como Estado democrático occidentalizado pero con una fuerte política militarista de defensas que, además, es fuertemente impulsada por las corrientes ultraortodoxas que se proclaman herederos sagrados de la Tierra por las escrituras.
La realidad hoy, es que es un conflicto actualmente de posicionamiento geopolítico que, bajo dos modos muy diferentes y alejados, por las confesiones en sus versiones más radicales y con muchas cuentas pendientes históricas de predominio y luchas territoriales hacen que sea muy difícil, a priori, una solución sino es pactada, negociada, seguida y controlada internacionalmente pues la polarización del mundo islámico vs el occidental cada vez es mayor. El terrorismo islámico es una lucha que desde el 11S se ha incrementado y ha favorecido la radicalización y demonización occidental, que no está exenta de culpa. -pero ese es otro tema-
La verdad es que Tierra Santa es la tierra de todos y de nadie, pero, sí tengo claro, y esto es a título personal, que, seguro que, si de alguien no es, es de Hamás y de los Estados islámicos radicalizados que no solo han secuestrado a una buena parte del pueblo palestino, sino que ya han demostrado además que es lo que menos les importa como demuestra el propio conflicto interno entre Hamás y Fatah, esta última nacida de la OLP y que está por la democratización de Palestina como demuestra con sus políticas y apertura a negociar en su franja de Cisjordana. Máxime, cuando dentro del pueblo palestino hay una mayoría no radical, suní, cristianos, judíos -jabuseos- laicos e incluso de otras religiones y teniendo en cuenta que más de la mitad de su población es apátrida, ya que más de 3.5 millones de ellos son Jordanos, sirios, libios, etc. inmigrados o de origen.
Por @jordicarreno @JordiCris #JordiCris
FUENTES DOCUMENTALES:
HISTORIA DEL MUNDO ANTIGUO (UNED)
PALESTINA
DE LOS ACUERDOS DE OSLO AL APARTHEID de JOSE ABU TARBUSH e ISAIAS BARREÑADA
WIKIPEDIA
LA AGRICULTURA EN EL CRECIENTE FÉRTIL DE MESOPOTAMIA World History Enciclopedia
LAS GRANDES CICILIZACIONES E IMPERIOS DE LA ANTIGÜEDAD
LAS CULTURAS PRIMIGENIAS / PUEBLOS NÓMADAS Y SEDENTARIOS
AR´TICULOS DE ESTE MISMO BLOG Y AUTOR
Jordi Carreño Crispín (@JordiCris) 
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